（∼續上篇）
十五里，抵達歸化門營，換另一隊士兵繼續護送。又十五里，抵達六義社營，再換另一隊士兵輪替。 又八里，抵達大樹前營。在這裡住宿休息。

這裡的營官歐君說：「從三條崙到這裡，山嶺雖高， 但馬匹和轎子都還能通行，但過了這裡的四十里路，都是陡峭的岩壁，草木迷茫，沒有使用番轎就無法通過， 所以我這個兵營的士兵有一半是番兵。」

十九日，歐營官即準備一頂番轎讓我乘坐，並由三十名番兵手持槍枝及弓箭護行。 歐營官又對我說：「由這裡去的二 、三里路，蠻煙瘴氣很惡劣，森林中幾乎整年都見不到太陽， 六月天穿棉衣也會覺得寒冷，您必須嘴裡含著幾個檳榔來袪除瘴氣。」

番丁每行數十步，就發出像年老大鵬鳥的長嘯聲，聲音尖銳，如撕裂聲， 附近山巒都發出迴響。續行幾步，看見幾座迥峰，果然都是峭壁，屢次看見番人指著山壁，互相談話。 抵達這險峻之地，無法坐轎，於是下轎，步行攀爬向上，但不斷的跌倒仆地， 不得已只好令兩名番兵挾著我的手臂帶我前進。一路煙霧瀰漫，看不見十步以外的人， 遠近都可聽見鹿啼猿吼的聲音。

這樣子走了十八里，才抵達大樹林營（浸水營）。過大樹林營之後的十里路， 道路兩旁都是用雙手才能合抱的大樹，森林又高又黑，宛如一座山，人走在森林中，兇番往往藏匿在林間用槍箭殺人， 每個月都發生好幾次這種凶殺事件。番兵每次經過這裡，都是砲聲不絕。 番兵常以番語告訴別人說：「隔隔莫」，又說：「麥溜溜」。隔隔莫，意思就是「小心啊」； 麥溜溜，就是「快走啊」。

圖：排灣族戰士

再行十五里，抵達出水坡營，就開始下嶺。下嶺的下坡路比上嶺還要險峻，我既然無法自己走， 只好面山背坐，閉上眼睛，任由番兵扛著我前進。

走了八里，抵達溪底營。溪底的這條溪（今大武溪）也是番地最危險的地方。 溪流寬闊達數里，冬天及春天時，河水乾涸可以涉水，秋夏兩季颱風暴雨，往往把人沖捲入海。 溪谷兩邊都是石壁，奇形怪狀。獮猿數百隻，看見人也不會逃避。

這時忽然聽到砲聲，大家紛紛舉起木板，樹林傳來震動聲。有一名哨兵向我報告說：「前幾天， 有兇番在這裡殺了二人。」這時還沒黃昏，卻是陰風狂嘯，岩壁半黑，四周寂靜，我也感到恐懼。 於是晚上就回到溪底營住宿。

十九日，出溪底營，沿著海岸行路，北風迎面吹襲，將塵土揚起，吹向天際，驚濤駭浪， 拍打海岸，捲起的浪花像山那麼高。回頭望昨天經過的山區，或在雲霧中，或在陽光下， 都高聳於天際，真不知道昨天是如何通過的。

到了這裡，景色又為之一變。又經過十五里， 抵達巴朗衛（台東大武）。又二十里， 抵達大竹篙（台東大武鄉境內），在此地用餐。又二十里， 抵達蛤仔崙。又八里，抵達大麻里（太麻里），這裡也是一處大兵營。我在太麻里留宿一晚。

圖：巴朗衛（巴塱衛，今名大武）

二十日，從大麻營出發，仍沿著海岸而行，走了數里，遙遙望見幾名生番， 穿著蠻夷的服裝，配著刀，騎著牛，高聲嘯叫而來，我的心情又感到惶恐。

哨官說：「不用擔心，這些都是已經歸順的善良番人，前面道路的山腳下一帶， 有許多茅草屋，都是番人的聚落。」

我從十八日登三條崙，接觸惡草，經歷瘴毒，通行四百里，攀爬高嶺懸崖， 下採深谷乾溪，如此遼闊的地帶，卻見不到任何人，直到今日在這荒涼的沙洲茅屋，才第一次遇到當地的番人， 則就可以知道這次旅行的危險與辛苦了。

又過二十里，抵達知本營。有四名番兵剛好殺了一隻鹿，取出鹿血來喝。李哨官留我用午餐，於是煮煮鹿肉來招待我。 飯後，續行約五里路，遙遙望見海中有兩座島嶼對峙。

哨官告訴我說：「那是火燒嶼（綠島）， 島的周圍大約二十里，天氣清朗時可以望見火燒嶼。看見火燒嶼的隔天，必定會起大風。 火燒嶼離這裡約六十里，居民五百餘家，商船避風時，有時也會停泊於火燒嶼。 另外一座島嶼是紅頭嶼（蘭嶼）。這個島是番人居住的，他們不知耕稼，以捕魚、牧羊為生， 相貌跟生番差不多，但性情較為溫馴。」

他繼續說道：「紅頭嶼番人各家將羊群放牧在山上，剪羊耳做記號，並不會發生欺詐爭奪的惡行。 有漢人來這裡從事貿易，帶了火槍，他們也知道火槍能傷人，一看見就趕緊躲開。 紅頭嶼的番人講話口音像西洋人的番語，但實在不知道他們發源於何地。島的周圍約五、 六十里，島的最高處只有六、七十丈，而人口還不到一千人。光緒三年（1877）， 恆春縣周有基曾經率領船政學生來到紅頭嶼。」

圖：台東

又行十里，就抵達了埤南大營（卑南，今台東市）。 埤南這地方，面山背海，土肥貧瘠，多砂飛， 雖然是台東州的官署所在地，卻僅有寥寥幾十戶茅屋而已，其餘像魚鱗般排列 的房舍都是番社。

登高眺望，看見茅芋都高過一丈，大海無邊無際。這個地方，若要建城， 則沒有可以建城的平野；若要開闢埤塘，則沒有辦法鑿出水源；若要開墾田地，則沒有可以耕種的土地， 而且沒有可以移民的百姓。

當初，這裡屬於人跡罕至，生番居住的蠻荒地區。同治十三年（1874）， 琉球（琉求）漁民遇颱風漂流來到台灣，被這一帶的凶番所殺。 日本打算為琉球人報仇，其實真正的目的是妄想佔領台灣東部。 朝廷於是指派大臣沈文肅公（沈葆楨）前來征討野蕃，並進行開山撫番的任務。

沈公認為台灣前山、後山的海上交通容易受風向影響， 而風向無常，一有風向變化時，輪船便無法入港停靠。 於是建議由鳳山、恆春開闢陸路通往卑南，總共建了三條道路， 而以三條崙做為主要的道路，然而這條道路也是左邊靠著山壁，右邊俯臨溪壑， 是極為險絕的狹隘山道，必須戒慎恐懼才能平安通過。

我因此感到不解與奇怪，當時官兵開山闢路，披荊斬棘，耗費國家金錢數百萬， 卻僅僅開闢了這三百里沒有用途的危險道路及疆域，可說是籌劃有所失計了。

圖：胡傳（知名學者胡適的父親），當時代理台東直隸州知州（相當於縣長）。

進入埤南大營進謁胡公（胡傳）。胡公勤於公務，精勵圖治，是吏治人才， 然而帶兵用人，並不是他的專長。胡公所統管的五營， 南至花蓮港（譯註：應為北至花蓮港。），西至三條崙， 縱橫五百里範圍，兵勇駐地三十處，兵力員額共二千人，而實際上還不到千人。

嗚呼！國家的海防營制，敗壞的情況，真是難以形容，而台灣的情況尤其嚴重。由於士兵都是由內地脫逃而派來此地， 不是體力老弱，就是流氓，沒有一個兵營沒有缺額，沒有一個士兵沒有煙癮。 聽說胡公的兵營還是台灣各兵營之中情況較良好的，其它兵營就可想而知了。

我因此而私下深深感慨。台灣孤懸海外，從鄭成功將台灣收入版圖，迄今已二百多年， 從前設有台灣、諸羅、鳳山三縣，彰化縣、淡水廳都是後來才開闢的新版圖。自從嘉慶中期噶瑪蘭（今宜蘭）設治， 才開闢至後山，至今蘇澳、 岐萊（今花蓮市）、秀孤鸞（今花蓮豐濱）、 埤南（卑南）以至琅喬（原字為 「穴＋弘」）、 恆春，開山拓路，耗盡人力，幾及遍及台灣各地，連深處荒僻的野蠻民族也都成為大清聖朝的子民， 這也是天時人事的趨勢，而無法中止的。

然而建造台、布置水雷、調派湘軍及廣東營勇來台駐防，所花的費用已難以計算， 卻仍然無法阻止外來的禍患。這是因為治理台灣的官員沒有掌握到根本要素。我認為台灣的東部土地貧瘠， 很難有什麼作為，台灣中部及南部的人民忙碌討生活，宛如中午過後還沒有吃飯的人，已經沒有什麼力氣了。 只有台北的山川磅礡，隆隆高起，宛如旭日初升，若能好好經營，相信很快就會興盛起來。 而其施政重點，在於練兵、興學、理財、開礦及墾田。

嗚呼！台灣雖然只是海外一島， 然而卻是東南七省的屏障，以前早就很多人這麼說了。所以南洋的防務以防禦台灣最為優先； 台灣若不失守，則中國東南半壁可以屹立如萬里長城。倘若失去台灣，則沿海諸省豈能百年平安無事呢？

我這趟台灣之行，頭尾跨越三年時間，總計五百六十日（註a）， 期間遊歷台灣三府之中的二府、一州、十二縣之中的九縣， 越過十二條大河流，走過重重高山，經歷風霧，奔走沙土十數日，總計走了一千二百里， 平生從未經歷如此崎嶇的旅途，也算是一次的壯遊。於是將它寫出來作為記錄。 （∼全文完）

旅記日期：2013.11.12

【附記】 池志徵《全台遊記》一文，以「番」稱呼台灣原住民族，是當時漢人文化優越感使然， 已經不合時宜，本文依其原意如實翻譯，以反映當時歷史背景，對台灣原住民並無任何不敬之意，敬請讀者諒察。

註a： 池志徵自述這趟台灣之行，前後跨越三年時間，總計五百六十日。池志徵於光緒十七年（1891）十月二十二日抵達台灣， 以日數計算，則池志徵離開台灣時，應當在光緒十九年（1983）六月底。然而池志徵在《全台遊記》的序文，又自述 「甲午中日役興，倉皇內渡。」因此又有池志徵於光緒二十年（甲午年）時才離開台灣之說。以《全台遊記》內文判斷， 池志徵應是光緒十九年離開台灣較為合理。序文所述可能是作者記憶有誤所致。

[地圖]