景福宫，俗称“大庙”，是桃园市最盛名的庙宇，为国家三级古迹，二十几年前我曾来过这里。

景福宫主祀开漳圣王，又座落于桃园市区的中心点，透露了桃园市是以漳州系闽南人为主的移民社会。

乾隆初期，大垦户薛启隆率众拓垦桃园，土地初辟，颇受瘴疫灾扰，人心不宁，而于乾隆10年（1745）初创本庙， 香火源自漳州原乡。嘉庆16年（1811）重修，命名为“景福宫”。

景福宫现有“两殿两护廊”的格局是日本时代大正12年（1923）重修的，庙前有宽敞的前埕， 前侧设山门（牌楼），与桃园火车站遥遥相对，庙埕左右设有四个小牌楼门， 埕院前侧中央有一座庙池都是历年来增建或重修的。

景福宫外观最大的特色是前后两殿（前殿与正殿）的屋顶都采“歇山重檐假四垂”的构造， 在台湾庙宇的建筑构造中较为少见。前殿（三川殿）的“假四垂顶”，使景福宫的立面看起来颇为气派华丽。 加上宽敞的庙埕及山门，塑造出景福宫大庙的气势。

前殿华丽的假四垂顶。	前殿精致的石雕及木雕。	正殿的龙柱及通梁上的木雕。

图：桃园大庙－景福宫

景福宫前殿（三川殿）内外的步口廊都有精致的石雕及木刻，是欣赏的重点所在。 殿内也保存着嘉庆18年（1813）重修落成时的旧石柱，正殿神龛上方的匾额“赫声濯灵”也是嘉庆18年的古物。

景福宫，据说是全台最大的开漳圣王信仰中心。景福宫座落于寸土寸金的桃园市中心， 纵深只有两进，横宽左右两护龙而已，就土地面积而言，并不算是全台最大的开漳圣王庙。 然而景福宫在漳州人拓垦桃园的历史过程中，提供了先民重要的心灵庇佑的功能。

景福宫位于桃园古城的中心点。最近一、两年我才知道桃园曾经拥有古城。桃园建城，始于嘉庆14年（1809）， 由于南崁、龟山一带的泉州人与桃园的漳州人发生械斗，于是漳州人在桃园修筑土堡，做为防御工事。 道光14年（1834），更将土墙改为坚固的石墙，以保障桃园市街的安全。

当时，台湾各族群之间，械斗频繁，桃园的漳州人既与南崁、龟山的泉州人械斗，与中坜的客家人也频生冲突， 南斗北斗，土地纷扰，民生不宁，自然更需求助于宗教的心灵慰藉了。

桃园古城如今已不留任何痕迹，而粤、泉、漳之间的族群纷扰，俱往矣，只能从土地上，一座座万善冢、 大众庙或义士堂（冢）的历史遗迹，感受到当年族群械斗的惨烈。如今的桃园景福宫， 不再只是漳州人的庙宇，而是桃园人共同的大庙，为每一个在这块土地寻求安身立命的人提供心灵的庇护。

景福宫，主祀开漳圣王。	景福宫，庙门正对着中正路尽头的桃园火车站。

图：文昌庙

桃园文昌庙，距离大庙不远，位于民权路的“文昌公园”内。文昌公园是一座历史悠久的老公园， 辟建于日本时代，至今已有百年岁月。

二十几年前，我来桃园时，曾经路过文昌公园，不过没进去逛。当时女友警告说， 这座公园里莺燕乱飞，暗藏春色，公园没什么好逛的。

如今的文昌公园，已扫除当年给人的坏印象。公园整建为开阔明朗的广场及草坪， 与记忆中的景象已全然不同。整座公园看起来像是一座新设立的公园，已无老公园的旧貌。 文昌庙，也经过整修，外观焕然一新。

桃园文昌庙，创建于清同治年间，最初淡防厅同知严金清鉴于桃园本地没有学堂， 而与地方士绅筹谋兴建学堂，后来严金清调任，桃园士绅也因集资困难，而仅兴建一栋楼房， 做为“文昌庙”。明治29年（1896），增建前堂及左右廊，成为今日的规模。

日本统治初期，一度以文昌庙暂充公学校（小学）校舍，并在此处设置“桃园文库”， 增设图书室，供民众阅览，成为桃园县立图书馆的前身。如今的桃园市立图书馆就位于文昌公园旁的民权路上。

文昌庙主要的信徒是学子及考生，每到考试季节，都有不少学子前来文昌庙拜拜祈福。 文昌庙正殿（文昌阁）的一、二楼，分祀文昌帝君及孔子神像，案桌前设有放置准考证影本的箱子及祝祷文范例， 供学子祈福时内心默念祝祷。

来文昌庙拜拜，合掌祈福，免收费用。若要呈准考证及点光明灯供于案桌神前，则酌收费用新台币伍百元。 哪种方式较有效？则见仁见智，随个人喜好。

文昌庙正殿 (文昌阁）。	正殿二楼祀奉孔子神像。

图：西庙（城隍庙）

桃园西庙，是今天的意外发现。逛完文昌公园后，仍有时间，翻看桃园市地图， 附近的中山路、南华街口有一间城隍庙，于是绕过去参观。

西庙，位于中山路220号，又称“佛祖庙”、“城隍庙”。刚抵达这里时，我没有发现这间略显幽暗的小庙， 而是先被西庙对街整个墙面的女性内衣特卖会的巨幅广告所吸引，是六位身材曼妙的内衣女郎，性感的弄姿照片。

蓦然回首，才望见一座简陋破旧的小庙，隐身于路旁，古旧的庙匾写着“西庙”。 这就是桃园城隍庙吗？怎么如此破旧？我心里纳闷着。

西庙原位于桃园古城的西侧，所以称为“西庙”，创建于嘉庆25年（1820），关于这间庙的起源， 传说不一，或说是林氏先民所建，供奉来自中国浙江普陀山的观音佛祖，一说是当时桃园垦户总理姚盖友在修筑桃园古城时， 挖出许多无主坟墓，于是集资创建西庙，以祭祀亡魂。

民国39年（1950），桃园县因无城隍庙，于是从新竹城隍庙分灵至西庙供奉，庙内并祀观音佛祖及城隍爷， 庙匾则改挂“城隍庙”。直到近年来，信众才又重新悬挂“西庙”的匾额。

相较景福宫、文昌庙的富丽堂皇，拥有一百八十年历史的西庙，仿佛已被世人遗弃般，庙身凋敝， 破损严重，给人一种摇摇欲坠的感觉。庙埕对街的广告墙，色彩鲜艳，充满春意，西庙却寂寥冷清， 仿佛一座冷宫。然而，西庙在冷冷气氛中，却散发着浓浓的古庙味。

庙门步口廊的左右墙壁镶有几块石碑，其中有道光9年（1829）及光绪元年（1875）的古碑，由于年代久远， 其中一块的刻字已漫灭难辨。由于西庙建筑结构已严重受损，桃园县文化局准备以文化资产的名义保留庙内古文物， 然后将在原址重建西庙。或许下次经过时，西庙将会有一番新的面貌。

西庙旁边还有一间小庙，庙匾挂着“义民庙”。义民庙是客籍移民的信仰，这里可能祭祀着当年在闽粤械斗中 为保卫客家庄而牺牲生命的客家先民。或许是座落于漳州人为主的桃园市区，这间义民庙规模很小，空间局促， 庭埕冷清，显得落寞。

站立于义民庙前，我这个漳州人，谨代表先人们，向义民爷，献上一分敬意与歉意。

冷清庙埕面对春意街景。	西庙庙匾。

道光9年（1829）的古碑。	破旧的西庙。

旅记日期：2009.03.27 （写于2009.04.09）

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