[宜蘭五結] ．利澤簡老街 (Tony的自然人文旅記第0673篇)

Tony的自然人文旅記(673)

[宜蘭五結] ．利澤簡老街

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圖：利澤簡老街

利澤，舊稱「利澤簡」，是宜蘭五結鄉的一個小村鎮，知名度不高，知道這地方的人似乎並不多。

我對利澤唯一的記憶，也是利澤唯一曾躍居全國新聞版面的大事，是民國76年（1987）時，台塑企業打算在利澤設六輕廠，遭到當時宜蘭縣長陳定南的反對，為此台塑董事長王永慶親身出面與陳定南舉行電視公開辯論會。

雙方在辯論會中，脣槍舌戰，各執立場，互不相讓，場面十分激烈。此事創下了台灣官方與民間代表在電視公開辯論公共政策的先例。

六輕投資案，終因陳定南態度堅定，王永慶無奈只好放棄在宜蘭利澤的設廠計計畫。兩人爭論，孰是孰非？現在已不會有人如此思考或論斷。後來，陳定南整治宜蘭冬山河成功，成為全國其它縣市整治河川爭相效法的模範。而王永慶的六輕計畫幾經波折，最終在雲林縣的麥寮圓夢，台塑至今仍是台灣民營石化產業的龍頭。如今陳定南、王永慶兩人都已辭世，而其人品及行事風格，則各自代表了台灣政治、企業人物的一種典範，令人懷念與敬仰。

我再次注意到利澤這個地方，已是20多年後的事了。我走訪蘇澳的景點時，才得知原來清朝時的蘇澳曾經隸屬於利澤簡堡，當時蘇澳還是小漁港，而利澤簡已是繁榮的市鎮。一百多年後，蘇澳已成為宜蘭縣內唯一的國際港，利澤簡卻已繁華落盡，只是五結鄉的一個村名而已。「利澤簡」的地名也已簡化為「利澤」。

「利澤簡」的地名來自平埔族噶瑪蘭人利澤簡（Hedecanan）社，意指「休息之地」。由於利澤簡位於冬山河旁，水路上通冬山鄉，下接冬山河口的加禮宛港，而成為宜蘭溪南重要的貨物集散地，也造成了利澤簡的商業繁榮。

然而，隨著日據時期冬山河的改道，再加上鐵公路陸路運輸的興起，利澤簡的商業機能衰退，市況於是逐漸蕭條。走在利澤簡老街上，仍然可以感受得到昔日曾經有過的繁華年代。

圖：利生醫院（縣定古蹟）

今天來利澤簡，是臨時起意。我遊完蘇澳的無尾港水鳥保護區後，於是沿著濱海公路（台二線）北上，前來探訪利澤簡。向人問路，很快找到位於利澤簡老街的「利生醫院」。這棟建築物是當地的地標，幾乎無人不知。

利生醫院是利澤簡老街最早的西式建築，它是由二層樓的「利澤簡信用組合」〈即五結農會前身〉事務所與左側一層樓的「利生醫院」所組成。

利生醫院的創辦人林木溪，畢業於台灣總督府醫學校，在利澤簡開設醫院。大正9年（1920），林木溪與弟弟合創「利澤簡信用組合」。「利生醫院」建造於大正13年（1924），「利澤簡信用組合」則於昭和9年（1934）時改建為兩層樓建築。戰後，「利澤簡信用組合」成為五結鄉農會的事務所。民國62年（1973），林木溪的兒子購買建築物產權，做為利生醫院使用。

利生醫院位於老街轉角處，建築呈Ｌ形的流線，入口設於轉折處，立面簡潔，左右對稱，裝飾素簡，建築特色屬於初期現代主義建築。土黃色的面磚也是當時公共建築物常使用的顏色。整體造型古典雅致。利生醫院目前由林家第三代經營，名為「利生牙科診所」，二樓則提供「利澤簡文教促進會」使用，並開放為社區圖書館。


簡潔的山頭，有泥塑的「利生醫院」英文字招牌。	左側一樓建築為舊「利生醫院」（建於1924年）。

圖：利澤戲院（已歇業）

利生醫院今天是休診日，大門緊閉，醫院的對面是則已歇業的「利澤戲院」。站在戲院前，感受到利澤簡老街曾有過的繁榮，但更強烈感受到了她今日的落寞，老街冷冷清清，街上幾乎不見任何遊客。

短短的老街，新舊建築雜處，新式的水泥樓房已成為主流，其間夾雜著零星的傳統閩南式亭仔腳（騎樓），另有一排三開間的大正時代巴洛克建築風味的老房子則已被懸掛了「危險建築物」，顯得岌岌可危。

1873年（同治12年），馬偕博士前來噶瑪蘭傳教，也來到了利澤簡，後來在這裡建立了一所基督長老教會利澤簡教堂。現在老街上的長老教會教堂並非當年馬偕博士最初所建的地點，而是二十世紀初創建的，現已改建為二層樓建築。

馬偕博士進入噶瑪蘭傳教，開風氣之先，當時傳教頗為辛苦，漢人大都排斥，利澤簡因而有「吃教，死沒人哭。」的俗諺，意思是指「信基督教，死後無人哭泣祭拜。」這是因為基督徒是不能燒香拜拜的緣故。因此當時接受基督教信仰者多為平埔族噶瑪蘭人。而短短幾年內，馬偕博士在宜蘭的平埔族36社中設立了34間教會，將基督福音傳入了蘭陽平原。當時利澤簡的教會設於冬山河舊道旁的「流流社」，後來漢人信徒漸多，才在熱鬧的老街上建立新的教堂。


老街老房子已成危樓。	利澤簡長老教會教堂（右）。

圖：利澤簡永安宮（縣定古蹟）

老街中心點的「永安宮」，主祀天上聖母，俗稱「媽祖廟」，是利澤簡地方上最重要的一座廟宇。永安宮創建於清道光6年（1826），咸豐年間曾經改建，現在的外觀是日據時期昭和3年（1928）第三次改建的結果。

光復後，永安宮又經過幾次整修，如今廟頂黃瓦鮮艷，廟牆可看見傳統的紅磚，亦見大理石建材，楹柱的石材亦新舊並用，減損不少古廟的古味。不過廟內的吊筒、豎材、托木、斗拱、門簪、獅座、員光等木雕，以及壁堵雕飾、彩繪等，都還能維持古雅，因此而被列為縣定古蹟。

永安宮與宜蘭市的昭應宮一樣，都是坐東朝西，成為罕見的背海向山的媽祖廟。為何會如此呢？而且兩間廟都在宜蘭縣。我猜想可能是出於信眾的善意，媽祖信徒不願看見宜蘭冬季凜冽的海風長驅直入媽祖廟。

永安宮是利澤簡堡八大庄的信仰中心，每年農曆新春，各庄頭都會迎請媽祖繞境蒞庄駐廟以供信眾朝拜。繞境活動開始時，各庄頭派來奉迎媽祖的陣頭隊伍先在永安宮前表演酬神；正月十五元宵節時，更舉行抬神轎競走的「走尪」比賽，成為極具特色的宗教民俗活動。這一「走尪」的宗教活動已被宜蘭縣政府登錄為「縣定民俗活動」，以鼓勵其活動持續舉辦及保存特色。