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圖：利澤簡老街 利澤，舊稱「利澤簡」，是宜蘭五結鄉的一個小村鎮，知名度不高，知道這地方 的人似乎並不多。 我對利澤唯一的記憶，也是利澤唯一曾躍居全國新聞版面的大事， 是民國76年（1987）時，台塑企業打算在利澤設六輕廠， 遭到當時宜蘭縣長陳定南的反對， 為此台塑董事長王永慶親身出面與陳定南舉行電視公開辯論會。 雙方在辯論會中，脣槍舌戰，各執立場，互不相讓，場面十分激烈。此事 創下了台灣官方與民間代表在電視公開辯論公共政策的先例。 六輕投資案，終因陳定南態度堅定，王永慶無奈只好放棄在宜蘭利澤的設廠計計畫。兩人爭論， 孰是孰非？現在已不會有人如此思考或論斷。後來，陳定南整治宜蘭冬山河成功，成為全國其它縣市 整治河川爭相效法的模範。而王永慶的六輕計畫幾經波折，最終在雲林縣的麥寮圓夢， 台塑至今仍是台灣民營石化產業的龍頭。如今陳定南、王永慶兩人都已辭世，而其人品及行事 風格，則各自代表了台灣政治、企業人物的一種典範，令人懷念與敬仰。 我再次注意到利澤這個地方，已是20多年後的事了。我走訪蘇澳的景點 時，才得知原來清朝時的蘇澳曾經隸屬於利澤簡堡，當蘇澳還是小漁港，而利澤簡已是繁榮的市鎮。 一百多年後，蘇澳已成為宜蘭縣內唯一的國際港，利澤簡卻已繁華落盡，只是五結鄉的一個村名而已。 「利澤簡」的地名也已簡化為「利澤」。 「利澤簡」的地名來自平埔族噶瑪蘭人利澤簡（Hedecanan）社，意指「休息之地」。由於利澤簡位於冬山河 旁，水路上通冬山鄉，下接冬山河口的加禮宛港，而成為宜蘭溪南重要的貨物集散地，也造成了利澤簡的商業 繁榮。 然而，隨著日據時期冬山河的改道，再加上鐵公路陸路運輸的興起，利澤簡的商業機能衰退，市況於是 逐漸蕭條。走在利澤簡老街上，仍然可以感受得到昔日曾經有過的繁華年代。 圖：利生醫院（縣定古蹟） 今天來利澤簡，是臨時起意。我遊完蘇澳的無尾港水鳥保護區後， 於是沿著濱海公路（台二線）北上，前來探訪利澤簡。向人問路，很快找到位於利澤簡老街的「利生醫院」。 這棟建築物是當地的地標，幾乎無人不知。 利生醫院是利澤簡老街最早的西式建築，它是由二層樓的「利澤簡信用組合」〈即五結農會前身〉 事務所與左側一層樓的「利生醫院」所組成。 利生醫院的創辦人林木溪，畢業於台灣總督府醫學校， 在利澤簡開設醫院。大正9年（1920），林木溪與弟弟合創「利澤簡信用組合」。「利生醫院」建造於 大正13年（1924），「利澤簡信用組合」則於昭和9年（1934）時改建為兩層樓建築。 戰後，「利澤簡信用組合」成為五結鄉農會的事務所。民國62年（1973），林木溪的兒子購買 建築物產權，做為利生醫院使用。 利生醫院位於老街轉角處，建築呈Ｌ形的流線，入口設於轉折處，立面簡潔，左右對稱，裝飾 素簡，建築特色屬於初期現代主義建築。土黃色的面磚 也是當時公共建築物常使用的顏色。整體造型古典雅致。 利生醫院目前由林家第三代經營，名為「利生牙科診所」，二樓則提供「利澤簡文教促進會」使用，並開放為 社區圖書館。 簡潔的山頭，有泥塑的「利生醫院」英文字招牌。 左側一樓建築為舊「利生醫院」（建於1924年）。 圖：利澤戲院（已歇業） 利生醫院今天是休診日，大門緊閉，醫院的對面是則已歇業的「利澤戲院」。站在戲院前， 感受到利澤簡老街曾有過的繁榮，但更強烈感受到了她今日的落寞，老街冷冷清清，街上 幾乎不見任何遊客。 短短的老街，新舊建築雜處，新式的水泥樓房已成為主流，其間夾雜著零星的傳統閩南式 亭仔腳（騎樓），另有一排三開間的大正時代巴洛克建築風味的老房子則已被懸 掛了「危險建築物」，顯得岌岌可危。 1873年（同治12年），馬偕博士前來噶瑪蘭傳教，也來到了利澤簡，後來在這裡建立了一所 基督長老教會利澤簡教堂。現在老街上的長老教會教堂並非當年馬偕博士最初所建的地點，而 是二十世紀初創建的，現已改建為二層樓建築。 馬偕博士進入噶瑪蘭傳教，開風氣之先，當時傳教頗為辛苦，漢人大都排斥，利澤簡因而 有「吃教，死沒人哭。」的俗諺，意思是指「信基督教，死後無人哭泣祭拜。」這是因為基督徒是不能 燒香拜拜的緣故。因此當時接受基督教信仰者多為平埔族噶瑪蘭人。而短短幾年內，馬偕博士在宜蘭的 平埔族36社中設立了34間教會，將基督福音傳入了蘭陽平原。當時利澤簡的教會設於冬山河舊道旁 的「流流社」，後來漢人信徒漸多，才在熱鬧的老街上建立新的教堂。 老街老房子已成危樓。 利澤簡長老教會教堂（右）。 圖：利澤簡永安宮（縣定古蹟） 老街中心點的「永安宮」，主祀天上聖母，俗稱「媽祖廟」，是利澤簡地方上 最重要的一座廟宇。永安宮創建於清道光6年（1826），咸豐年間曾經改建，現在的外觀是日據時期 昭和3年（1928）第三次改建的結果。 光復後，永安宮又經過幾次整修，如今廟頂黃瓦鮮艷，廟牆可看見傳統的紅磚，亦見大理石 建材，楹柱的石材亦新舊並用，減損不少古廟的古味。不過廟內的吊筒、豎材、托木、 斗拱、門簪、獅座、員光等木雕，以及壁堵雕飾、彩繪等，都還能維持古雅，因此而被列為縣定古蹟。 永安宮與宜蘭市的昭應宮一樣，都是坐東朝西， 成為罕見的背海向山的媽祖廟。為何會如此呢？而且兩間廟都在宜蘭縣。我猜想可能是出 於信眾的善意，媽祖信徒不願看見宜蘭冬季凜冽的海風長驅直入媽祖廟。 永安宮是利澤簡堡八大庄的信仰中心，每年農曆正月初四，各庄頭都會迎請媽祖繞境蒞庄 駐廟以供信眾朝拜。繞境活動開始時，各庄頭派來奉迎媽祖的陣頭隊伍先在永安宮前表演酬神， 然後各庄舉行抬神轎競走的「走尪」比賽，成為極具特色的宗教民俗活動。這一「走尪」的宗教 活動已被宜蘭縣政府登錄為「縣定民俗活動」，以鼓勵其活動持續舉辦及保存特色。 各時期整修留下的不同面貌。 馬背山牆雕飾典雅。 圖：利澤簡廣惠宮，又稱「王公廟」 老街附近還有兩間廟，一是開漳聖王廟，一是廣惠宮。前者已改建，無特色；後者仍維持 古廟舊貌，但逐漸凋敝，目前宜蘭縣文化局正在進行修復工程。 廣惠宮，當地人又稱「王公廟」，主祀廣惠尊王，即是東晉時代曾擔任過宰相的謝安。廣惠尊 王是福建漳浦一帶普遍的民間信仰，相傳是陳元光（開漳聖王）當年平定漳州動亂時，傳入廣澤尊王的香火， 而為當地百姓所崇祀。 利澤簡的王公信仰是由福建漳浦縣浯江口（烏石）的林姓家族祖先移民來台時傳入的，最初祀奉於 林家公廳，後因村民遇疑難雜症，前來祈拜，頗收靈驗，倡議建廟祀奉。同治10年（1871），廣惠宮 落成，供奉廣澤尊王。 現在廣惠宮則是民國40年（1951）改建後的模樣，距今亦已超過半個世紀。由於利澤簡市街商業式微， 林家族人紛紛外遷，因此廣惠宮的香火日益衰微，缺乏整修或改建，廟身逐漸破舊，然而也因此而 保存舊貌，而得到宜蘭縣文化局認定具有古蹟價值，進行搶救修復。 範圍不大的利澤簡老街，還不到一個小時就逛完了。老街沒有什麼特色美食餐廳或都市所 流行的速食餐廳或咖啡吧等，只有傳統的小店。老街寂靜，行人稀疏。我逛回到利生醫院時，再次 面對著這棟老建築時，心情則有一股歲月的感動。 冬山河改道，宜蘭鐵路通車，帶走了這裡的繁榮，利澤簡的利基已然消失。而在寂寥中，她以美麗的滄桑來感動晚來的旅人。 旅記日期：2009.02.19 （寫於2009.03.3）【推薦本文給朋友】 整修中的廣惠宮。 廣惠宮舊照。 【相關標籤】 [旅行照片] 利生醫院，原為「利澤簡信用組合」。 舊利生醫院，位於利生醫院左側。 利生醫院右側面。 利澤戲院，已歇業。 台灣基督長老教會利澤簡教會。 老街亭仔腳（騎樓）。 利澤簡永安宮（媽祖廟）。 新舊建材混雜的永安宮外觀。 開漳聖王廟。 整修中的廣惠宮。 [旅行地圖] [交通地圖]（可用箭頭上下左右移動及放大縮小） 檢視較大的地圖