Tony的自然人文旅记(661)[新竹新埔] .九芎湖步道.新埔老街古迹初探 |
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图:新埔中正路(广和宫)
离开九芎湖之后,顺道前往新埔市区,趁老婆与其家人逛逛当地商店,我利用一点点时间空档, 去寻访老街上的古迹。 我曾经几次路过新埔的中正路,热闹的街道,老房子大多已改建 成水泥楼房,并没有老街的感觉,所以以前并没有特别留意这个小镇是否有值得一游的古迹。 这次事前搜集一下资料,才发现其实新埔街上有不少古迹景点。 新埔,旧称“吧哩啯”,意指“新的草原”,原为平埔族道卡斯族竹堑社的居住地。 清乾隆年间,粤籍移民入垦此地,汉人将这块新开发的土地改称为“新埔”。新埔因地理位 置优良,逐渐成为附近农产品的集散地,因此发展为热闹的市街。 有二百多年历史的新埔老街,就像台湾许多的城镇一样,古迹及古厝随着市街的繁华而 逐渐消失,或者隐身于冷清的后街与寂寥的幽巷。新埔也是如此。若没有停车慢逛, 寻寻觅觅,只开车匆匆经过,恐怕会像我以前的经验,会轻易疏忽了这个小镇的古迹丰采。 今天由于时间有限,只是匆匆参观二、三处古迹,只能算是探访新埔老街古迹的前奏曲而已。
图:刘氏家庙(三级古迹) 新埔刘氏家庙,位于和平街340号,俗称“刘家祠”,为国家三级古迹。 刘氏家庙创建于清同治3年(1864),奉祀刘荣(汉高祖刘邦的祖父)及刘氏历代祖 先牌位。新埔除了老街的刘氏家庙,还有上枋寮的刘宅双堂屋, 也是三级古迹,可见刘氏是新埔地区的大姓人家。 刘氏家庙外观典雅瑰丽,建筑颇具特色。以卵石堆砌的墙基,以土埆墙为主的墙体,祠堂正面 以红砖叠砌,左右各开一个书卷窗。左右护龙的山墙采斗子砌墙,屋顶以黑色板瓦叠砌,而 屋脊则有线条优美的燕尾。 刘氏家庙素有“三多”的美誉,三多指的是“匾额多、燕尾多、功名多”,在 现场就可看见祠堂屋脊的燕尾无数,有如燕群。刘氏家庙仅是单进式的传统三合院建筑, 右厢有双护龙,左厢仅单护龙,正厅的屋脊采用寺庙常见的“三川脊”屋脊,拥有双燕尾, 而左右护龙也采用“三川脊”及双燕尾,则是台湾一般寺庙或祠堂所罕见的。数一数, 刘氏家庙的屋脊就有六对燕尾,因而有“燕尾多”的美名。 屋脊的燕尾造型,代表一种尊荣,过去只有官宦人家的宅第或祠堂才能如此建造,这也反映了 刘家“功名多”的传统。家族子弟功名多,则匾额自然就少不了。所以刘氏家庙就有了“三多”的美名。 刘氏家庙属于私人产业,未开放参观,所以仅能立于围墙外,隔墙参观而已。我在门外拍摄时, 刚好有位老伯打开家庙的大门,拿了东西了出去,然后又走进去,大门未掩。这本是难得的机会,趋前致意, 或许可取得入内参观的机会。我反而犹豫里足不前。万一对方热心招呼,愿详细介绍古迹,而我又必须急于 告辞,恐怕反而失礼。只好放弃机会,只趁着大门尚未关闭,抢拍几张祠堂正厅堂前照片而已。匆匆参观, 匆匆离去。
图:潘氏古宅(三级古迹) 潘氏古厝(和平街170号)与刘氏家庙相邻,仅几步之隔,也是国家三级古迹。 短短的和平街,十几公尺之内,就有两栋房子同时被登录为三级古迹,可见 这条老街昔日的风华。 潘氏古宅初创于嘉庆20年(1815),咸丰11年(1861)扩建,奠定了今日的规模。 潘氏古宅,一堂四横,正厅的左右侧各有双护龙。建筑特殊之处,在于正厅与左右护龙之间, 另筑有一道围墙,中有墙门。双护龙的外护龙比内护龙更突出一间开,然后再增筑一道围墙, 连结左右外护龙,墙外的大片草地为禾埕,用来晒谷,禾埕外还有一道围墙。 这样的三合院设计,以正厅为中心,左右护龙向两侧伸展,使三合院的外形像伸展双螯的螃蟹。 这是来自风水观念的影响,地理师认为潘家宅基位居“螃蟹穴”,所以建议采取这样的建屋设计。 潘氏家族是新埔望族及首富,潘家子弟曾出任新埔庄长及镇长,然而宅第的屋脊 却不像刘氏家庙采翘起的燕尾造型,正厅屋的屋顶亦铺盖简朴的灰瓦(螃蟹色), 这也是基于“螃蟹穴”的风水考量。 潘氏古宅现仍有潘氏族人居住,所以未开放参观,只能远远站在外埕的围墙外远拍而已。 古厝的内埕红砖围墙,左右各开有5个“书卷窗”,造型各异,古朴优雅,是特殊之处。至于 内部建筑特色,则只能想像而已。
潘氏古宅后方,可瞥见一栋洋楼的部份身影,那是曾任新埔镇首任镇长潘锦河的故居,位于中正路405号。 潘宅右侧的墙内则有清咸丰8年(1858年)潘家创建的学堂-“大夫第”,目前仅存山门及马厩遗迹,但隐 于墙内,并未对外开放。
图:广和宫 广和宫,位于中正路608号,是新埔街上最大的庙宇,祀奉客家人原乡的守 护神“三山国王”。广和宫创 建于清咸丰10年(1860),由于位于新埔老街的菁华区域,而成为地方信仰的中心,曾 经风光一时。 1895年,日本接收台湾,在竹苗的战役中,广和宫被焚毁,至1902年才完成 重建。大正8年(1919)更加扩建,历时10年,而成为今日的规模。民国75年(1986)大幅翻修, 失去古味,古庙因此失去列为古迹的机会。 外观变得新颖华丽的广和宫,仍然可以看见古庙的旧迹,例如三川殿的龙柱、石狮、部份壁堵, 尤其是三川殿左右门柱前的门枕石,最为古朴,当是百年古物。其余的木雕雕饰、门神及墙壁彩绘 都已换新,应是不久才前整修过的,色彩极为艳丽。 墙壁及梁柱的彩绘,既有装饰的目的,同时也是为了防潮或防朽,寺庙彩绘的主题多以历史演义、民间故事 及宗教神话为主,广和宫的彩绘主题也是如此。而广和宫特殊的是,墙上彩绘的仙女,个个穿着性感, 丰胸微露,风格颇异于传统的寺庙彩绘。其中的“八仙过海”彩绘,美人鱼的上半身都穿着比基尼式的 泳装,形象上已经接近于现代辣妹了。 若将寺庙的彩绘视为是一种艺术的表现,则应允许及宽容其创作的多元性,其实呈现不同的彩绘风貌也无妨。 毕竟广和宫古味已失,已不被列为国家古迹,则不妨让匠师尽情表现,新的尝试,短期内或许褒贬不一, 长期则看能否通过时代的考验,有朝一日为广和宫再赢回具有保存价值的古迹地位。 我的新埔古迹初访,只到广和宫为止。遗漏不少景点,下次经过新埔时, 再来补遗(注1)。
旅记日期:2009.01.13 (写于2009.01.22)【推荐本文给朋友】
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注1:新埔老街上其它较著名的老房子及寺庙如下:
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