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| 內豐國小。 | 內豐石橋（糯米橋），建於民國47年（1958）。 |
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| 廢棄的民宅（內豐國小附近）。 | 廢棄的民宅（內豐國小附近）。 |
圖：觀音仙水廟
從內豐國小續行，過內豐石橋，前行約0.7公里，來到了觀音仙水廟。我向廟門口一位婦人詢問此事。 她一聽到五子碑，就說可以問陳師兄，並給了我陳師兄的電話。我撥電話過去，陳師兄得知我 要尋找五子碑，立刻就從附近騎了機車趕了過來。
我原本只是想電話中詢問而已，沒料到陳師兄卻放下手邊的事情，親自跑了過來，讓我感到 不好意思。陳師兄說：「路不好找。我帶你去。」我愧不敢當，連聲感謝他的好意。
陳師兄說，從內豐國小往上爬，路況不好，現在時間不早了，建議還是從上方的新路走下來 較方便。於是我開車 載著他往五指山的 方向，走「竹37-4鄉道」，途中再右轉「東河道路」（往南庄）。進入東河道路， 過文昌帝君廟後，續行至一彎處。陳師兄指著右側路旁的一座鐵柵門，說：「就是這裡了。」 柵門旁的樹幹有五子碑的小標誌，但標誌半掩，很不明顯。旁邊的電線桿編號為「五指幹62－39」， 可做為參考的指標。
鐵柵欄寫著警告標誌「私人土地．請勿進入。」陳師兄說，這片土地已被某財團買走，新闢了一 條土石路，通往五子碑附近，所以走這條路去探訪五子碑最為方便。他說，雖然這是私人土地， 但若只是單純進入探訪五子碑，應該可以獲得地主的諒解。
圖：土石路通往五子碑
沿途聊到北埔事件，才得知陳師兄是北埔事件受難者的後裔，他的祖父當年參與北埔事件，遭到日 警殺害。他關心北埔事件已經二、三十年了，曾參與到深壢刑場的發挖。
沿著土石路往下走，驚訝於此地環境的幽雅，沿途綠樹草蕨，植態豐富，途中更有一片美麗的柳杉林。 途中遇小溪，附近杉林，還有木造的休憩設施。過木橋越溪，續行幾分鐘，抵達了土石路的終點，眼前 出現一片空曠的雜草地。從入口至這裡，路程約15分鐘。
陳師兄說：「這裡就是深壢刑場了。五子碑就在上方不遠處。」他說，這裡就是昔日的太平學堂，這片 空地是學校的操場，空地的左側隆起的土丘，撥開雜草，仍可看見駁坎的痕跡。陳師兄說，這土丘就是 昔日學校的升旗台。
北埔事件發生後，日警進入內大坪，就以太平學堂做為前進指揮所，進行逮捕行動，後來在這 裡執行處決。民國95年（2006）9月28日，就在這片空地上，挖掘出十餘具骨骸，現場還挖到鐵絲、 鐵釘及鉤釘等刑具殘跡。遺族代表將挖出的骨骸裝入骨罈遷葬，並在此地舉行法會，以超渡亡魂。
「這處刑場是如何發現的？」我好奇而問。陳師兄說，他小時候，父親曾帶他來過這裡偷偷祭拜， 並告訴他，祖父就埋在這片土地之下。
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| 深壢刑場。陳師兄指出太平學堂的位置。 | 太平學堂升旗台的駁坎殘跡。 |
圖：五子碑
陳師兄帶領我從空地左側的小徑往上走，不一會兒，就看見五子碑出現在前方的杉林裡。五子碑， 高約三尺，佇立於基台之上。石碑小巧而典雅，碑文使用了楷、行、草、隸四種字體，頗見藝術涵養。
碑石正面題了「五本指」三個行書大字，並以日文「平假名」草書寫著悼念的 詩句：「砍斷五指同血淚，五指山邊五子悲。」立 碑日期，明治四十三年十一月十日（1910）， 署名「野艸庵一水」，是宮川保之的筆名。這位太平學堂的校長，本身也是一位知名的詩詞家。
石碑的背面則寫著「五子之碑」，石碑的五指分別寫著五位罹難日籍兒童的姓名及年齡， 其中年齡最小的是年僅4歲的富山晴雄，他的父親富山角次郎也在這場事件中遇害。 日期寫著「明治四十年十一月十五日」（1907），是北埔事件爆發的第一天，也是五位孩童 遇害的日子。
北埔事件至今已一百年了。陳師兄提起這此事，心中仍感慨萬千。他說，身為這個事件的遺族， 在日據時代，受盡屈辱，父親不得不隱姓埋名，其至因此而更改姓氏，以逃避外界的歧視眼光， 嚐盡多少苦痛。而他想爭取的，只是要希望政府重視這段史實，讓後人知道，他的祖先並 不是亂匪罪犯，而是受到日本人的壓迫而不得不起來反抗。
而在陳師兄及北埔事件後裔們鍥而不捨的努力下，終於引起政府相關部門的重視。陳師兄說，文建會及客委會已允諾， 將分四年核撥預算，將山腳下廢棄的內豐國小整修為北埔事件展示館，並將修築一條步道由內豐國小通往五子碑。 四年之後，五子碑將不再隱僻而難尋。
五子碑的基座台上擺著幾輛模型汽車及一些小玩具，還有幾顆糖果，這是北埔地方人士探訪五子碑時所放置的， 以救贖的心情來祭慰這五位孩童的亡魂。我與陳師兄站立於五子碑前，各有感觸。 北埔事件的成因及其影響，歷史的是非恩怨，可留待歷史學者研究與評論，而在此地遇害的五名孩童， 則較無爭議，應可獲得全然的憐憫與同情。
對於兒童的保護與關懷，是普世的價值，可以讓人輕易超越國界與種族的藩籬。儘管一百年過去了， 我站在五子碑前，仍然有一股心痛的滋味。陳師兄說，他曾經帶領日本記者前來採訪五子 碑。儘管這裡地點偏僻，又時隔百年之久，五子碑的事蹟傳至日本，依然引起了日本媒體的關注。
一百年的歲月悄然流逝，我與陳師兄談話中，仍可感受到他身為事件受難者的遺族， 心情的起伏與波動。我因此有所深感。無論任何時代，一旦發生了殺戮，當受難者的鮮血滲入了 泥土裡，則往往必須幾代人的淚水灌溉及努力耕耘，才能恢復土地的平靜與美好。
我已年近半百，也願學農夫，為這塊的土地的灌溉與耕耘，略盡棉薄之力。
旅記日期：2008.10.24 （寫於2008.10.30）【推薦本文給朋友】
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【路程時間記錄】
五子碑入口（五指幹62-39）…15分鐘…深壢刑場…1分鐘…五子碑
【延伸閱讀】
若想從內豐國小找尋舊路前往五子碑的山友，可參考以下這篇文章。文中可看到日據時代種植的橡膠照片，
作者根據史料，對於深壢刑場的真實性有不同的見解，可對照參考。
《北埔事件與五子之碑•2008/1/10調查》（個人部落格）
網址：http://web.hach.gov.tw/hachweb/blog/evanhoe/myBlogArticleAction.do?method=doListArticleByPk&articleId=6451
此外，陳權欣先生在「北埔客家文化」網站寫過幾篇關於北埔事件及五子碑的第一手報導，圖文內容翔實，
有興趣的朋友也可參考一讀。
《以愛「還」待北埔這個苦難的家鄉！》（北埔客家文化網站）
網址：http://peipu.org/index.php?option=com_content&task=view&id=446&Itemid=80
《北埔事件義士遺骸出土，疑遭鐵釘穿腦酷刑！》（北埔客家文化網站）
網址：http://www.beipu.org/index.php?option=com_content&task=view&id=514&Itemid=80
《日本郵差「木村富雄」遭難之碑，在北埔事件百年後出土》（北埔客家文化網站）
網址：http://www.peipu.org/index.php?option=com_content&task=view&id=485&Itemid=97
[旅行照片]
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| 五子碑的入口（東河道路），路口電線桿編號「五指幹62－39」。 |
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| 入口旁的樹幹上有（不太明顯的）五子碑路標。 |
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| 土石路沿途沿途綠樹草蕨，植態豐富。 |
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| 行經一片柳杉林。 |
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| 土石路穿越柳杉林。 |
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| 通過木橋。 |
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| 抵達深壢刑場（太平學堂操場遺址）。 |
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| 五子碑。 |
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| 五子碑。 |
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| 回程，路經柳杉林。 |
[旅行地圖]
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