Tony的自然人文旅記 　

圖：彰化孔廟大成殿（一級古蹟） 彰化孔廟是清朝在台灣修建孔廟當中規模最宏大的，迄今仍保有完整清代孔廟的建築原味， 被列為國家一級古蹟。這次來台中，就近造訪彰化市，便將彰化孔廟列為此行參觀的重點。 1721年（康熙60年），台灣爆發「朱一貴事件」，全台動盪，事平之後，清廷鑑於原有 「一府三縣」（台灣府－台灣縣、鳳山縣、諸羅縣）已不符統治需要，而於1723年（雍 正元年）起，增設彰化縣及淡水廳。 彰化設治之後，知縣張鎬於1726年（雍正4年）創建彰化孔廟，始建時就已 完成檽星門、戟門、大成殿、東西兩廡、崇聖祠、禮門、義路、明倫堂及學廨等建築，奠定今日孔廟的 基礎，乾隆、嘉慶、道光年間陸續有重修及增建。彰化孔廟的歷史迄今已超過280年。 日據時代因道路拓寬，拆除孔廟外的照牆（牆堵）、半月池（泮池）、禮門、義路，而孔廟旁的 明倫堂（官設學校）及白沙書院（私塾書院）、教論署也陸續拆除。台灣光復後，孔廟建築 因年代久遠而逐漸破舊。1976年（民國65年），在東海大學建築系漢寶德教授主持下，根據清代孔廟原貌 進行復修，終於使今日的孔廟仍保有清代孔廟的建築風格，而孔廟規模約為原廟的三分之二。 今天參觀彰化孔廟，遊客不多，彰化縣文化局派駐在孔廟的解說員看見我流連於孔廟，主動上前，熱心 為我介紹彰化孔廟的建築特色。有專人導覽，使我今日參觀彰化孔廟不流於走馬看花，而更能深入體會 彰化孔廟之美。 圖：檽星門 彰化孔廟的正前方，原設置一堵高大的照壁（圍牆），這是所有孔廟的標準局配置。 彰化孔廟的照壁在日據時代被拆除，只留下一塊「萬仞宮牆」石碑立於孔廟大門「檽星門」的右前牆。 「萬仞宮牆」的典故出自《論語》，子貢云：「夫子之牆數仞，不得其門而入。」用以形容孔子學問 及道德的高深。 檽星門左牆前，立有一塊的「下馬碑」，以漢文和滿文寫著「文武官員軍民人等至此下馬」，以表達對孔子 的尊敬。這種漢、滿文並列的清代「下馬碑」，據說全台僅剩三塊而已，相當珍貴。檽星門簷下左右側，則 各豎立一塊道光20年（1840年）的古碑，左碑為「重修彰化縣學碑記」，右碑為當時捐獻助修孔廟的地方士紳 芳名錄。 檽星門是孔廟的大門，採五開間的建築格局，屋頂為三段式的燕尾頂。檽星是天上的文星，相傳孔子是文星下凡 人間，因此以檽星命名孔廟大門。彰化孔廟檽星門的屋脊有六支造形像竹筒的「通天筒」（通天柱），是一大特色， 有別於一般孔廟只有兩支通天筒。 通天筒的由來，相傳是宋儒朱熹任福建泉州知府修孔廟時，有感於孔子學問崇高如天，故樹通天筒於廟頂， 以表尊崇之意。「通天筒」又名「藏經筒」，民間亦傳言，秦始皇焚書坑儒，學者以竹筒藏經而得名。 彰化孔廟的通天筒為何設置六支呢？學者猜測是象徵孔門的六藝。 萬仞宮牆。 屋脊六支通天筒。 下馬碑（「文武官員軍民人等至此下馬」）。 重修彰化縣學碑記（1840年）。 圖：戟門 檽星門雖是孔廟大門，依孔廟的傳統，大門是關閉的，遊客由西側小門進出孔廟，以表示對孔子的尊敬。 進入孔廟後，又有一座五開間的「戟門」，建築格式與檽星門相似。 戟門的意思，是指武將至此，須卸下兵器，放於門旁，才能進入孔廟大殿，以示敬意。戟門大門也是關閉的， 須從左右兩側的小門進入。 戟門內懸掛著鐘與鼓，鐘是嘉慶辛未年（嘉慶16年）建造，有知縣楊桂森的名字，這一年（1811年），楊桂森開 始建造彰化城，將原本僅以竹棘環城的簡陋縣城，改為磚造的城牆。彰化城約呈圓狀，孔廟約在東門附近。 修築彰化城時，楊桂森也在孔廟大殿前增建露台及石欄杆，以符合清代的孔廟禮制。彰化城的城門及城垣在 日據時代因開闢道路，已全數拆除，不留遺跡。 戟門鐘鼓分掛左右，大鼓的下方，有一座台灣罕見的臥碑。一般石碑都採直立式，這塊石碑卻是橫躺，所以稱 為臥碑。臥碑是道光5年（1825年）所立，原放置於明倫堂之左，刻載順治9年（1652年）由 禮部（相當於今日教育部）所頒發的儒學規範。戟門兩側的磚牆有精緻的磚雕，是現在台灣廟宇少見的， 是彰化孔廟的特色。磚刻的牡丹、花瓶圖案，寓意富貴平安之意。 古鐘（聖廟大鏞），彰化知縣楊桂森題字。 臥碑（1825年）。 戟門鐘鼓及臥碑。 戟門磚雕，牡丹花瓶圖案，寓意富貴平安。 圖：孔廟西廡 戟門與大成殿之間有廣場，東西兩側有廊廡，內供孔子弟子及先賢先儒牌位。正值暑假，東西廡目前做為暑期讀 經班的教室使用，老師帶領著小朋友誦讀《論語》章句，朗朗的讀書聲，迴音繞樑。 大成殿正在進行整修，無法進入參觀，是今日參觀一大遺憾。所幸並沒有將整棟密包，所以仍然可看見大成殿 的外觀及台基的雕飾。大成殿，名字來自「大成至聖先師」的諡號，是孔廟的主殿，孔子神位安置於殿內。 大成殿是孔廟建築精華的所在。 大成殿，面寬五間，四面有走馬廊，高起的台基，以尊崇孔子地位。台基與地面設有台階，中軸部份的斜面石塊 ，有雲龍雕刻，稱「御路石」。由於宮廷的中軸線只有皇帝才能使用，而皇帝進出宮，多乘坐轎子，因此 中軸線不設石階，而雕鑿雲龍圖案，因此孔廟及寺廟都沿用這種源自宮廷建築的設計。 文化局的解說員特別指出，彰化孔廟大成殿台基的清代雕飾，頗具特色，採用凹凸磚砌，刻出四種圖案，分別是 「萬字盤長」、「香爐」、「古錢」、「龜甲」，各具深意。萬字盤長，象徵源遠流長；香爐代表薪火相傳； 古錢象徵富貴，而古代錢幣中空，以一線貫之，象徵孔子「吾道一以貫之」。龜甲，既是長壽的象壽，又與 「科甲」音似，寓意科舉中榜如意。 大成殿的露台，繞以石欄杆，卻不施雕飾，以質取勝。殿前著名的龍雕石柱，石材為泉州花崗石，為清代 中期的作品，線條簡潔渾厚，可惜因大成殿整修而無法近觀。大成殿內有清朝雍正以來皇帝所頒賜的匾額， 也無緣一見。 大成殿的屋頂採歇山重簷作法，正脊有通天寶塔，屋脊燕尾有龍頭魚身的一種動物，名為鴟尾， 又名「鴟吻」或「螭吻」。這種動物雌雄稱呼不同，一喜吞火，一喜吐水，所以被用來放 在寺廟的屋脊，以鎮壓火災。 此外，大成殿的建築特色，是屋簷放置鴟鴞（梟鳥）的雕飾。相傳這種鳥個性極為兇猛殘暴，當羽翼豐滿時 會吞噬母鳥，這種不孝及不祥的鳥，所以被放置於孔廟屋脊，是用來象徵孔子有教無類的偉大精神。 一般寺廟的門柱或楹柱常見文人墨客所撰寫的楹聯或詩詞，而孔廟的楹柱則未刻任何楹聯，這是因為儒家子弟 不敢在孔夫子面前賣弄文章，也因此成為孔廟建築的傳統特色之一。 萬字盤長。 香爐。 古錢。 龜甲。 御路石。斜面石塊有龍雲浮雕。 大成殿屋脊的鴟鴞，象徵有教無類。 龍頭魚身的鴟尾，用來鎮壓火災。 圖：崇聖祠 崇聖祠，又稱「聖祖殿」，位於大成殿的後方，祭祀孔子五代祖先，並配祀先聖先賢的牌位。因為大成殿 在整修，「至聖先師孔子神位」被暫時移祀於崇聖祠內。 這位文化解說員告訴我說，五、六、七月的考試旺季， 不少學子前來孔廟拜拜，據說蠻靈驗的。她說，一般人遇到考試都會去文昌廟拜拜求平安，其實拜孔廟比拜文昌廟 更靈驗。 我聽了只是笑而不答。她大概察覺了我的笑意，大概有點後悔失言，連忙解釋說，孔子不迷信，是不主張這種拜求的 方式。今日的孔廟之行，有了這位文化局解說員的深入解說，使此行收穫甚多，更能體會彰化孔廟建築的特色與 豐富的意涵。 基督徒參觀教堂，伊斯蘭信徒參觀清真寺，我想心情上都會有一種特別的親切感，儒家子弟對於孔廟的心情亦復如是。 司馬遷讀孔氏書，想見其為人，至曲阜孔廟參觀，低回流連，不忍離去。我於彰化孔廟，亦有此心情，而我的兒子 ，卻不理孔子，早已離去。小東在孔廟逛了一圈，天氣悶熱，想敲擊孔廟鐘鼓，又被人制止，心情便不耐。於是老婆 早已帶著小東到孔廟附近的摩斯漢堡店吹冷氣、吃薯條、喝汽水，讓我專心參觀孔廟。 於是我跟著解說員，流留於孔廟，細細品味孔廟的古蹟建築之美。 旅遊日期：2008.07.12（寫於2008.07.18）【推薦本文給朋友】 【相關標籤】 　 [旅行照片] 彰化孔廟，國家一級古蹟（建於1726年）。 入口位於西側（左為檽星門，右為戟門 ）。 大成殿石階及御路石。 大成殿基台的石欄杆及磚雕。 精緻的清代屋樑及雕飾。 孔廟、明倫堂（圖右）、白沙書院（圖左）舊貌原貌（白色部份已拆除）。 孔廟大成殿全景。 [旅行地圖] [交通地圖]（可用箭頭上下左右移動及放大縮小） 檢視較大的地圖