Tony的自然人文旅记(0609)

[彰化市].彰化孔庙

Tony的自然人文旅记  

图:彰化孔庙大成殿(一级古迹)

彰化孔庙是清朝在台湾修建孔庙当中规模最宏大的,迄今仍保有完整清代孔庙的建筑原味, 被列为国家一级古迹。这次来台中,就近造访彰化市,便将彰化孔庙列为此行参观的重点。

1721年(康熙60年),台湾爆发“朱一贵事件”,全台动荡,事平之后,清廷鉴于原有 “一府三县”(台湾府-台湾县、凤山县、诸罗县)已不敷统治需要,而于1723年(雍 正元年)起,增设彰化县及淡水厅。

彰化设治之后,知县张镐于1726年(雍正4年)创建彰化孔庙,始建时就已 完成檽星门、戟门、大成殿、东西两庑、崇圣祠、礼门、义路、明伦堂及学廨等建筑,奠定今日孔庙的 基础,乾隆、嘉庆、道光年间陆续有重修及增建。彰化孔庙的历史迄今已超过280年。

日据时代因道路拓宽,拆除孔庙外的照墙(墙堵)、半月池(泮池)、礼门、义路,而孔庙旁的 明伦堂(官设学校)及白沙书院(私塾书院)、教论署也陆续拆除。台湾光复后,孔庙建筑 因年代久远而逐渐破旧。1976年(民国65年),在东海大学建筑系汉宝德教授主持下,根据清代孔庙原貌 进行复修,终于使今日的孔庙仍保有清代孔庙的建筑风格,而孔庙规模约为原庙的三分之二。

今天参观彰化孔庙,游客不多,彰化县文化局派驻在孔庙的解说员看见我流连于孔庙,主动上前,热心 为我介绍彰化孔庙的建筑特色。有专人导览,使我今日参观彰化孔庙不流于走马看花,而更能深入体会 彰化孔庙之美。

图:檽星门

彰化孔庙的正前方,原设置一堵高大的照壁(围墙),这是所有孔庙的标准局配置。 彰化孔庙的照壁在日据时代被拆除,只留下一块“万仞宫墙”石碑立于孔庙大门“檽星门”的右前墙。

“万仞宫墙”的典故出自《论语》,子贡云:“夫子之墙数仞,不得其门而入。”用以形容孔子学问 及道德的高深。

檽星门左墙前,立有一块“下马碑”,以汉文和满文写着“文武官员军民人等至此下马”,以表达对孔子 的尊敬。这种汉、满文并列的清代“下马碑”,据说全台仅剩三块而已,相当珍贵。檽星门檐下左右侧,则 各竖立一块道光20年(1840年)的古碑,左碑为“重修彰化县学碑记”,右碑为当时捐献助修孔庙的地方士绅 芳名录。

檽星门是孔庙的大门,采五开间的建筑格局,屋顶为三段式的燕尾顶。檽星是天上的文星,相传孔子是文星下凡 人间,因此以檽星命名孔庙大门。彰化孔庙檽星门的屋脊有六支造形像竹筒的“通天筒”(通天柱),是一大特色, 有别于一般孔庙只有两支通天筒。

通天筒的由来,相传是宋儒朱熹任福建泉州知府修孔庙时,有感于孔子学问崇高如天,故树通天筒于庙顶, 以表尊崇之意。“通天筒”又名“藏经筒”,民间亦传言,秦始皇焚书坑儒,学者以竹筒藏经而得名。 彰化孔庙的通天筒为何设置六支呢?学者猜测是象征孔门的六艺。

万仞宫墙。 屋脊六支通天筒。

下马碑(“文武官员军民人等至此下马”)。 重修彰化县学碑记(1840年)。


图:戟门

檽星门虽是孔庙大门,依孔庙的传统,大门是关闭的,游客由西侧小门进出孔庙,以表示对孔子的尊敬。 进入孔庙后,又有一座五开间的“戟门”,建筑格式与檽星门相似。

戟门的意思,是指武将至此,须卸下兵器,放于门旁,才能进入孔庙大殿,以示敬意。戟门大门也是关闭的, 须从左右两侧的小门进入。

戟门内悬挂着钟与鼓,钟是嘉庆辛未年(嘉庆16年)建造,有知县杨桂森的名字,这一年(1811年),杨桂森开 始建造彰化城,将原本仅以竹棘环城的简陋县城,改为砖造的城墙。彰化城约呈圆状,孔庙约在东门附近。 修筑彰化城时,杨桂森也在孔庙大殿前增建露台及石栏杆,以符合清代的孔庙礼制。彰化城的城门及城垣在 日据时代因开辟道路,已全数拆除,不留遗迹。

戟门钟鼓分挂左右,大鼓的下方,有一座台湾罕见的卧碑。一般石碑都采直立式,这块石碑却是横躺,所以称 为卧碑。卧碑是道光5年(1825年)所立,原放置于明伦堂之左,刻载顺治9年(1652年)由 礼部(相当于今日教育部)所颁发的儒学规范。戟门两侧的砖墙有精致的砖雕,是现在台湾庙宇少见的, 也是彰化孔庙的特色。砖刻的牡丹、花瓶图案,寓意富贵平安。

古钟(圣庙大镛),彰化知县杨桂森题字。 卧碑(1825年)。


戟门钟鼓及卧碑。 戟门砖雕,牡丹花瓶图案,寓意富贵平安。


图:孔庙西庑

戟门与大成殿之间有广场,东西两侧有廊庑,内供孔子弟子及先贤先儒牌位。正值暑假,东西庑目前做为暑期读 经班的教室使用,老师带领着小朋友诵读《论语》章句,朗朗的读书声,回音绕梁。

大成殿正在进行整修,无法进入参观,是今日参观一大遗憾。所幸并没有将整栋密包,所以仍然可看见大成殿 的外观及台基的雕饰。大成殿,名字来自“大成至圣先师”的谥号,是孔庙的主殿,孔子神位安置于殿内。 大成殿是孔庙建筑精华的所在。

大成殿,面宽五间,四面有走马廊,高起的台基,以尊崇孔子地位。台基与地面设有台阶,中轴部份的斜面石块 ,有云龙雕刻,称“御路石”。由于宫廷的中轴线只有皇帝才能使用,而皇帝进出宫,多乘坐轿子,因此 中轴线不设石阶,而雕凿云龙图案,因此孔庙及寺庙都沿用这种源自宫廷建筑的设计。

文化局的解说员特别指出,彰化孔庙大成殿台基的清代雕饰,颇具特色,采用凹凸砖砌,刻出四种图案,分别是 “万字盘长”、“香炉”、“古钱”、“龟甲”,各具深意。万字盘长,象征源远流长;香炉代表薪火相传; 古钱象征富贵,而古代钱币中空,以一线贯之,象征孔子“吾道一以贯之”。龟甲,既是长寿的象寿,又与 “科甲”音似,寓意科举中榜如意。

大成殿的露台,绕以石栏杆,却不施雕饰,以质取胜。殿前著名的龙雕石柱,石材为泉州花岗石,为清代 中期的作品,线条简洁浑厚,可惜因大成殿整修而无法近观。大成殿内有清朝雍正以来皇帝所颁赐的匾额, 也无缘一见。

大成殿的屋顶采歇山重檐作法,正脊有通天宝塔,屋脊燕尾有龙头鱼身的一种动物,名为鸱尾, 又名“鸱吻”或“螭吻”。这种动物雌雄称呼不同,一喜吞火,一喜吐水,所以被用来放 在寺庙的屋脊,以镇压火灾。

此外,大成殿的建筑特色,是屋檐放置鸱鸮(枭鸟)的雕饰。相传这种鸟个性极为凶猛残暴,当羽翼丰满时 会吞噬母鸟,这种不孝及不祥的鸟,所以被放置于孔庙屋脊,是用来象征孔子有教无类的伟大精神。 一般寺庙的门柱或楹柱常见文人墨客所撰写的楹联或诗词,而孔庙的楹柱则未刻任何楹联,这是因为儒家子弟 不敢在孔夫子面前卖弄文章,也因此成为孔庙建筑的传统特色之一。

万字盘长。 香炉。 古钱。 龟甲。


御路石。斜面石块有龙云浮雕。 大成殿屋脊的鸱鸮,象征有教无类。 龙头鱼身的鸱尾,用来镇压火灾。

图:崇圣祠

崇圣祠,又称“圣祖殿”,位于大成殿的后方,祭祀孔子五代祖先,并配祀先圣先贤的牌位。因为大成殿 在整修,“至圣先师孔子神位”被暂时移祀于崇圣祠内。

这位文化解说员告诉我说,五、六、七月的考试旺季, 不少学子前来孔庙拜拜,据说蛮灵验的。她说,一般人遇到考试都会去文昌庙拜拜求平安,其实拜孔庙比拜文昌庙 更灵验。

我听了只是笑而不答。她大概察觉了我的笑意,大概有点后悔失言,连忙解释说,孔子不迷信,是不主张这种拜求的 方式。今日的孔庙之行,有了这位文化局解说员的深入解说,使此行收获甚多,更能体会彰化孔庙建筑的特色与 丰富的意涵。

基督徒参观教堂,伊斯兰信徒参观清真寺,我想心情上都会有一种特别的亲切感,儒家子弟对于孔庙的心情亦复如是。 司马迁读孔氏书,想见其为人,至曲阜孔庙参观,低回流连,不忍离去。我于彰化孔庙,亦有此心情,而我的儿子 ,却不理孔子,早已离去。小东在孔庙逛了一圈,天气闷热,想敲击孔庙钟鼓,又被人制止,心情便不耐。于是老婆 早已带着小东到孔庙附近的摩斯汉堡店吹冷气、吃薯条、喝汽水,让我专心参观孔庙。

于是我跟着解说员,流留于孔庙,细细品味孔庙的古迹建筑之美。

旅游日期:2008.07.12(写于2008.07.18)【推荐本文给朋友

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[旅行照片]

彰化孔庙,国家一级古迹(建于1726年)。


入口位于西侧(左为檽星门,右为戟门 )。

大成殿石阶及御路石。

大成殿基台的石栏杆及砖雕。

精致的清代屋梁及雕饰。

孔庙、明伦堂(图右)、白沙书院(图左)旧貌原貌(白色部份已拆除)。

孔庙大成殿全景。

[旅行地图]

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