图：父亲中年时照片 今年是父亲逝世后的第十二年，谨遵母命，依传统习俗，择良日吉时，完成父墓捡骨入瓮，重新 入土安葬。 捡骨风俗，是台湾特有的丧葬文化，并非别的地方没有这种习俗，而是这种风俗在台湾特别的普遍， 是具有台湾特色的一种丧葬传统。 先人已逝，丧葬已完成，为何还需捡骨呢？我听长辈谈起，这是因为早期先民从中国大陆渡海来台谋生， 虽然定居于台湾，但基于落叶归根的心理，最终还是希望要返回故乡。在台期间，虽然不幸过世，囿于 现实环境，无法运棺渡海返乡安葬，只好先采薄棺土葬，数年之后再捡骨，然后运骨瓮返家乡安葬。 早期移民台湾的汉人多来自于闽粤地区，而闽粤的汉人又来自河洛中原地区，因中原战乱而向南迁移， 因此衍生出捡骨的文化。虽然不能重返回中原故乡，而死葬于闽粤，但捡骨之后，终是希望有一天能 返回故土。这样的习俗，随着先民渡海，而随之来台。 两、三百年前来台的祖先，在台湾打拼一生，却仍然希望返回故乡，或至少死后能 归葬故乡，这种心情与心理，其实不难理解，并不是不认同台湾，或者不爱台湾。 随着时间演进，先民在台定居及繁衍后代，代代相传，日久他乡即故乡；真正的故乡成了原乡， 而台湾成为新的故乡，后代子孙已不再想返回原乡安葬。然而，捡骨文化未因此而消失， 而是成为一种习俗， 绵延流传至今。 图：小时候，常在松山机场，看着父亲搭机飞往日本或东南亚 许多社会民间习俗，或许现代人已无法得知其背后的原意，然而既是风俗习惯，则必然承载着某种 特殊的历史因素，也蕴含着某种普遍的人性价值，所以才会成为社会所共同遵守的文化规范或信念 。乡愁，就是一种很普遍的人性。 每一世代，无论是自愿或被迫，总会有人暂时或长期的离家背井，一生或多或少都会有魂牵 梦系，而无法消解的乡愁。 例如，一个土生土长的台湾子弟，年轻时负笈前往美国读书；毕业后，找到工作，在异乡结婚生子， 后来成为美国公民，可能定居于旧金山、洛杉矶、纽约或美国大陆的任何一座城市。我猜想，或许他一辈子都会怀念 台湾的家乡小吃。或许退休时，当他领到退休金或年金时，会考虑返台定居；或者希望死后骨灰能返回 故乡，葬于父母之墓旁或先人墓园之内。 这种想法或行为，我想美国人不应该质疑他不认同美国，或者不爱美国。国家认同，其实是一种社会教化的结果； 而“胡马依北风，越鸟巢南枝”，乡愁，却是一种自然的天性。 这是我为父亲捡骨时的一点心情感想，写成此文，与朋友及读者分享，或许有助于国内族群之间相互的了解 与体谅。至于一家一己之私情感怀，则藏诸于心，再慢慢消解。 此外，我选录了几张父亲在半个世纪以前（民国46年，西元1957年），前往日本考察及旅游时所拍的旧照， 谨以表达追思之意。50年前，我还没有出生，而如今我已来到人生50岁的附近。 日期：2007.12.25【推荐本文给朋友】 【相关标签】 [1957年，父亲的日本考察及旅行照片] 1957年的日本游览车。 日光火车站。 日光东照宫（祀祭德川家康）。 奈良东大寺。 明治神宫（猜测） 大阪城天守阁。 父亲（后立者）与友人在日本溜冰。 父亲（右）与友人在日本合影。 日本奈良公园。 日本皇宫前合影。 [交通地图]（可用箭头上下左右移动及放大缩小） 检视较大的地图