Tony的自然人文旅記（0436）
[北市大同]．貴德街．迪化街
圖：大稻埕千秋街店鋪（市定古蹟）
最近從新聞得知，台北市文化局文資審查會議，建議指定大稻埕貴德街的陳天來故居「錦記茶行」為市定古蹟， 這期間剛好又讀到山友小周兄寫他在迪化街老家的故事 －《永樂町六十六番地》（註1）。 這新聞及這文章勾起了我兩年多以前，走訪貴德街及迪化街的舊記憶。 貴德街，長度只有短短的0.5公里，街道寬約4公尺，乍見這條街時，會以為只是一條後街小巷， 很難想像，一百多年前，大稻埕的貴德街是台北最早的洋樓街。 清末劉銘傳主政時代，板橋富紳林維源、大稻埕茶業鉅子李春生共同出資闢建貴德街，當時的貴德街， 稱為「建昌街」（貴德街北段）、「千秋街」（貴德街南段），官府機構如電報學堂、郵政和電信支局、警察分署、 稅務檢查所等都設於此地，英商德記洋行、荷蘭領事館、美國領事館都集居於這一帶， 富商巨賈李春生、辜顯榮、陳天來都在這條街及附近建造豪宅。
圖：陳天來故居（市定古蹟）
如今的貴德街上，舊建築已不多見，唯一屹挺於這條老街的巨宅，僅剩陳天來故居，還有兩棟已被列入古蹟的「千秋街店鋪」而已。 比起迪化街， 貴德街顯得落寞許多。莊永明先生著的《台北老街》，以「沒落的貴族」來形容貴德街。 陳天來故居位於貴德街73號，建於日據時期大正九年（1920年），正值大稻埕茶業出口的繁榮時代， 當時陳天來聘請廈門師傅興建這棟三層樓豪華洋房，模仿廈門一帶中西合璧的風格，採歐式的古典立柱及大拱廊、泥塑的雕飾、 拱窗，兩側搭配凸窗塔樓，格局華麗氣派。陳天來，是大稻埕茶葉鉅子。 光緒17年（1891年），才20歲的陳天來創立「錦記茶行」，從事茶業製造、販賣，把握住當時台灣茶葉外銷的黃金時代， 成功開拓南洋市場，將台灣茶葉銷往東南亞各地，事業經營有成，而成為巨富。
圖：李春生紀念教堂
貴德街與西寧北路86巷交會口的「李春生紀念教堂」，則是劉銘傳時代郵政支局的舊址。 李春生， 出生福建廈門，自幼窮困失學，後來受洗於基督教，學習外語，成為從商的利器，後來成為英商怡記洋行廈門地區負責人。 同治七年（1868年），李春生來台，擔任英商陶德（John Dodd）手下的買辦， 陶德來台拓展茶葉貿易，多靠李春生居中連繫。 後來李春生獨立經營茶行，成為洋行以外最大的華商茶行。茶葉成為北台灣出口大宗，也帶動北台灣經濟繁榮， 間接促成了台灣政治版圖的重心由南向北移轉。當時人稱李春生為「番勢—李春生」，意指靠洋人而得到財富及聲望。 李春生為虔誠的基督徒，事業成功後，積極協助教會擴廣基督教，例如中山南路、 濟南路口的「濟南基教長老教會」（市定古蹟），就是李春生所捐建的。 「李春生紀念教堂」對角的建築物舊址，是另一位茶業鉅子吳文秀的故居，洋樓已拆毀，消失無蹤。 吳文秀，台北人，畢業於廈門學海學院，學得一口流利英語。畢業後返台，與父親經營自家茶葉生意， 後來創立「良德茶行」，從事茶業貿易而成為巨富。吳文秀較特殊的另一個身分是「興中會」的會員， 是第一個加入興中會的台灣人，以華僑的身分贊助中國革命。光緒26年（1900年），孫中山先生來台時， 吳文秀曾負責接待。
圖：李臨秋故居
李春生或吳文秀，距離我的年代，都已經有點遙遠，我只是透過資料認識其人其事而已。 貴德街附近另一處較吸引我的地點，是離「李春生紀念教堂」不遠的一間不起眼的二層樓舊屋， 地址為「西寧北路86巷4號」。 這條巷裡的一排舊屋，外壁都已改貼磁磚，惟獨這一棟的二樓仍維持舊貌， 陳舊的紅磚及木窗，更顯得落寞寂寥。這屋子是李臨秋的故居。 李臨秋是台灣歌謠《望春風》（註2）的作詞者。 《望春風》創作於日據時代昭和8年（1933年），由李臨秋作詞，鄧雨賢作曲。 李臨秋創作這首歌時，才25歲。根據李臨秋晚年的回憶，他作詞的靈感來自西廂記裡的一首詩： 「隔牆花影動，疑似玉人來。」《望春風》描寫少女們情竇初開，心動又羞澀的情懷。後來， 被廣泛引伸為被殖民的台灣人民盼望春風的一種心理象徵。 幾年前，台北市政府與聯合報共同舉辦《歌謠百年台灣》與《百年十大金曲》活動，《望春風》被選為台灣百年歌謠的第一名， 也獲得最多民眾票選為最受歡迎台灣老歌的冠軍。 我從小就會唱《望春風》，這首歌伴著我走過四十多年的歲月。站在《望春風》作詞者的故居前， 心情有一種格外的感動，這不只是書上讀的歷史資料而已，而是來自於自己生活經驗的連繫，所產生的情感共鳴。
圖：大稻埕霞海城隍（國家三級古蹟）
迪化街，在貴德街附近，兩條街相互平行。迪化街遠比貴德街熱鬧多了，至今仍是著名的年貨大街。 迪化街，原本只是曬稻穀的大埕，咸豐元年（1851年），林藍田來此地建造了第一家店鋪。 咸豐三年 （1853年），艋舺（萬華）發生泉州人內部「頂下郊拼」的械鬥， 間接促成了大稻埕的發展。當時械鬥敗陣的下郊人（泉洲安溪、同安人）放棄了艋舺的家居及地盤， 在林右藻的率領下，集體遷居至大稻埕來，在迪化街建立起街市。下郊人祀奉的神祉「霞海城隍爺」也跟著遷往大稻埕。 大稻埕霞海城隍廟建於咸豐六年（1856年），三年後完工，廟內祀奉霞海城隍爺， 並祭祀當時迎靈來大稻埕途中遭頂郊人（泉州晉江、惠安、南安）襲擊而遇害的38位義勇公。 霞海城隍廟現為國家三級古蹟，是見證大稻埕發展的一棟重要的歷史建築。 大稻埕的發展，雖然晚於艋舺，但躬逢同治元年（1862年）淡水開港的時代，洋人貿商紛紛來到台北尋求商機。 艋舺人保守，排斥外國人，因此外商多選擇在大稻埕落腳。劉銘傳建設台灣的時期，艋舺人又排斥鐵路， 於是台灣第一個火車站設置於大稻埕。再加上淡水河日漸淤積，艋舺做為港埠的地理優勢又逐漸消失。艋舺燦爛的繁華歲月，終於被大稻埕所取代。
圖：鹽館（市定古蹟）
辜顯榮的「鹽館」豪邸，位於離迪化街不遠的歸綏街303巷內， 臨近淡水河。 這棟兩層樓的洋樓建於大正9年〈1920年〉前後，坐東向西，面向淡水河碼頭。 當時辜顯榮取得鹽業專賣權，以這裡為辦公處，故俗稱為「鹽館」。 這棟洋樓為西洋文藝復興後期的 風格，外牆貼淺色系面磚，女兒牆及拱廊上方則飾以浮塑，整體而言，建築樸實而典雅。 目前「鹽館」已列入市立古蹟，現址則供「榮星幼稚園」校舍使用。 迪化街是台北市內最具特色的一條老街。歷經一百五十年歲月，老街不免出現新舊雜陳的建築風貌， 但風味依舊在。走在迪化街上，可以看見從清代至日據時代不同時期的建築風貌，而主要的建築樣式是大正九年實施「市區改正法」後大量興建的西洋巴洛克建築風格。 我對建築樣式並不熟悉，無法一一分辨，一棟建築物是屬於何種建築派別，或是何種派別之間的相混合，但看老房子，古樸的外觀， 典雅的雕飾，自有一番感動。 我更好奇的是每一棟老房子建築背後所蘊藏的人文故事。我讀小周兄的《永樂町六十六番地》時， 又重覽我從迪化街拍回來的老房子照片，心中特別有感觸。每一棟房子的背後，都藏著一個家族故事， 無論是姓陳、姓李、姓林、姓辜、姓周或姓黃；家族或顯赫，或卑微；故事或可歌可泣，或平凡平淡。 而豈止是貴德街，豈止是迪化街而已？台北城兩、三百萬人口，多少房子，隱藏著多少家族故事？ 倘若能被一一娓娓細訴出來，或許便能夠連綴成一篇壯闊動人的史詩。
旅遊日期：2004.05.26 （寫於2006.12.18）
註1：《永樂町六十六番地》網址：
【附錄】望春風歌詞
獨夜無伴守燈下，冷風對面吹，
思欲郎君做尪婿，伊愛在心內。
[行旅照片]
[行旅圖]
[交通地圖]（可用箭頭上下左右移動及放大縮小）
|
