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庚午閒居，課子姪，賦（作詩賦）《彩雲見南中》，
飄飄然若漢武帝之誦《大人》也。（司馬相如曾作《大人賦》，
獻漢武帝，帝誦之，覺飄飄然，有凌雲之感）一日，有客持桃花相示曰：「東南山中千萬樹桃花盡開矣。」
便攜所藏酒，出東門，詣甸尾城，冀張兄金門往。
先是旬日前，與金門約，以二月朔二、三日往看桃花；至是適二月二日，而金門已
扃（ㄐㄩㄥ；閉門）戶出。余嘗語金門：「天下
閒人，惟我與君二人耳；今日我獨耶？」念此外無可與謀者，固屬其子趣（ㄘㄨˋ；促；
催促）之，於山口橋邊相待。
至橋邊，綠陰如幄，翠草成茵，河水從西來，清淺可見魚子。坐石上，望東南一帶，層見疊出，遠不
可極。非夙夕見之，幾不知為桃花，又將作彩觀矣。
金門久不至，於是遂獨往山中。山中人皆謂曰：「桃花待寄庵（劉大紳，
字寄庵）久矣！」每過一花樹下，便徘徊不能去，若可數十日留者。顧私心欲盡覽其勝，輒前往，周旋曲折
，十餘里未能止。行倦即，坐即飲酒。往日攜酒，必二杯與俱；一酌金門，一寄庵自酌
；金門既不至，則以一酌桃花，一寄庵自酌，每酌以三為節，日未夕而寄庵醉，
桃花亦瀾漫（雜亂分散或色彩駁雜的樣子）有酒態矣。
遂歸，循支河堤柳陰處，搴衣徐步，時一迴視，久之，如在天際，去人已遠。
初，過山口時，東南望無桃花，有怪石百十成群，作獸形，作人形，作禽鳥形，亦有如門，如星、如亭、
如臺者，磊落秀澗，巧繪所不能圖也。不數武（古時以八步為
一武）而桃花見，桃花不名一色，非雲霞佳氣不足擬之；與梨花間植者，掩映尤有殊致。
樹上時時有乾鵲（公鵲），
見人則喜噪不止，若為桃花報客至者。
昔謝安石（東晉人，初隱於東山，攜妓遊山玩水）好為
攜妓之遊，吾嘗謂秋冬山中，菊枝傲霜，梅英霏雪，幽人高士，孤吟獨嘯之時，
非伎（妓）樂所宜。惟春風淡蕩（指景物舒
暢美好），桃李芳菲，寶馬香車（指名士美人），錦衣玉貌，
絲竹並陳，謳（歌詠）歌四起，乃相稱耳。
然名花灼灼（花茂盛鮮明）娛人，
老子（作者自稱）興已不淺，
無所用此為！
吾意欲化身千萬億，使千萬億桃花樹下，皆有一寄庵在，呼之欲出；不可得，則置千百大圓，
鏡印千百寄庵，
在千百桃花樹下，豈非快事！而乃僅託一詩、一賦、一記之間也，毋乃渺小乎哉！
是日，風拂拂不少（稍）止。然桃花樹下，未有一片作紅雨飛者。
歸道甸尾城，視金門，猶不知其所之也。
劉大紳（1746－1828），字寄庵，寧州（今雲南華寧）人。
乾隆三十六年(1772)劉大紳中進士，官至山東東縣知縣，頗有政績，著有《寄庵文集》。
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