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趙郡蘇軾，余之同年友也。自蜀以書至京師遺余，稱蜀之士，
曰黎生、安生者。既而黎生攜其文數十萬
言，安生攜其文亦數千言，辱以顧（拜訪）余。
讀其文，誠閎壯雋偉，善反復馳騁（指文章氣勢奔放），
窮盡事理；而其材力之放縱，若不可極者也。二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知
人者也。
頃（不久）之，黎生補江陵府司法參軍，將行，請余言以為贈。余曰：「余之知生，既得之於心
矣，乃將以言相求於外邪？」黎生曰：「生與安生之學於斯文（古文），
里之人皆笑以為迂闊。今求子之言，蓋將解惑於於里人。」
余聞之，自顧而笑。夫世之迂闊，孰有甚於予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知
同乎俗。此予所以困於今而不自知也。世之迂詞，孰有甚於予乎！今生之
迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患為笑於里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而歸，且重得罪，
庸詎（何只）止於笑乎？
然則若余之於生，將何言哉？謂余之迂為善，則其患若此；謂為不善，則有以
合乎世，必違乎古，有以同乎俗，必離乎道矣。生其無急於解里人之惑，則於是焉必能擇
而取之。遂書以贈二生，并示蘇君以為何如也？
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