图：面天山
“大屯山”命名由来，相传是因为这个区域曾是凯达格兰族“大屯社”旧址，故以“大屯”为山名。民国八十七年(1998)，阳明山国家公园管理处委托中研院历史语言所陈仲玉等学者，进行阳明山区人文史迹调查，于大屯山下发现“面天坪遗址”。次年，对其中两处房屋遗址进行考古挖掘，并将考古发掘所得，如陶片、石箭，瓷片等，进行碳十四年代测定。结果发现其年代可远推至二千多年前的史前时期，较新的地层则历史距今约四百七十年至一百多年前。研究人员对照史籍文献和古地图，证明这处“面天坪遗址”就是昔日凯达格兰族“大屯社”的旧址。
我翻阅资料，得知此事后，对这处遗址充满兴趣。
去年(2003)十月我带老婆孩子走二子坪步道，曾独自前进至面天坪林间搜索，得一石厝遗址，现场有弃置的铁笼，我当时判断应只是汉人农民拓垦所遗留的石厝遗址。
今年以来，终于读到陈仲玉先生撰写的“阳明山国家公园大屯山区遗址之研究”一文，看到内文所附“面天坪遗址”图片时，心情更跃跃然欲试。
当年调查，共发现七处房屋遗址，分别编号为第一至七号房屋基址。我读调查报告书，仅得知各房屋基址的概略位置而已。当时，第一次调查发现七处房屋遗址，第二次重返调查时，其中编号第四、六、七号房屋遗址因箭竹芒草高长的地貌变化，而竟未能寻获。如今，又已过了五年。网路上，又未能找到任何详细的“面天坪遗址”记录。遗址是否依然安然存在？我决定亲自走一趟，看能否找到面天坪遗址。老婆愿意陪我同行。
图：二子坪步道
开车上阳明山，走百拉卡公路，至二子坪游客服站。然后，走二子坪步道，至面天坪。酷暑季节，二子坪步道林荫遮天，清风怡人。二十分钟，抵二子坪游憩区。略休息，走松林栈道前往面天坪。约十分钟，抵松林木桥处。过桥，路右侧有一废弃石厝，只是一般农家石厝遗址而已。石厝旁溪畔别有小径，往下游方向而去，树枝上绑有登山条。我好奇向前探一段，路径可辨。依地图判断，这条溪可能是枫树湖溪。果真如此，这条小径会不会就是传闻中的“枫树湖古道”？今天行程以探访“面天坪遗址”为主，只好按下被撩起的心情。
约行十分钟，出松林栈道，离面天坪已不远。往前走，左侧树林间，我上次探访时，曾发现一间石厝。依位置判断，这里极有可能就是面天坪遗址之一。我来到石厝处，石厝附近长满草芒，不易进入，我只好折回主路。往面天坪走，忽见左侧树林间一群松鼠追逐游戏，约六、七只，其中一只在不断发出鸣声。这是我第一次听到松鼠声，似稚气幼狗撒娇叫声。
这时，路旁林间出现一小沼泽地，沼泽犹有浅水。看到水源处，不免有所联想。沼泽后，一片平野，但尽为芒草箭林所覆。我猜测，面天坪遗址极有可能就在这个区域。这时，老婆已先至前方的面天坪凉亭处等我。夏日多蛇，我不敢孤军深入。只能空想而已。
旅人有很多种。敢深入蛮荒之地，勇闯不测之境的旅人，最值得敬佩，因为勇于冒险，故往往能够有所发现。很遗憾我不是这种旅人，至少目前还不是。我怕蛇。
图：石厝遗址(No.5)
至面天坪，与老婆会合。面天坪，有一面天堂私人神庙，有休憩凉亭，也有山径可登大屯西峰。我在此停留，思考下一步如何走。最后决定走往前方约十分钟路程的“太子碑”。
今年六月，山友Hido兄曾在太子碑左侧的林间发现一似炉灶烟囱的残址，经陈岳老师指出该处为“日本皇太子行宫遗址”，今天已到面天坪，便想顺道去看看。这块区域，也是面天坪遗址的分布区域。面天坪至太子碑，有二条路，一主路(左)，一小径(右)，我采右走左回。沿途顺便探索，能否幸运找到面天坪遗址。
走入森林小径，走没多久，就发现右侧林间有一石厝遗址，只剩两面残墙，但石墙古朴有致。稀疏的林间，阳光穿透林叶，泼洒残墙，画面动人。
这处石厝遗址，后来对照资料，有可能是“阳明山国家公园大屯山区遗址之研究”一书提及的“面天堂南约一百五十公尺”的“第五号房屋基址”。这处遗址，砌墙的手法和炉灶类似汉人的技法，被判定只是工寮或汉人拓垦的遗址，并不属于面天坪遗址聚落的年代。
遗址处有不少旧的空酒瓶，附近亦有残留的电线杆。这处石厝遗址位置极明显，从步道稍注意，不易错过。
图：太子碑左侧林间的“日本皇太子行宫遗址”
往前走，前方步道左侧有一棵巨杉，由此去，步道两旁植物景观变为芒草为主，草高过人头，若有遗址，亦恐不易发现。再前行约两、三分钟，遇叉路口，右至向天池，左至“太子碑”。取左行，不到三分钟，抵“太子碑”。“太子碑”为一直立的安山岩，碑文为“皇太子殿下行启纪念碑”，建于大正十四年(1925)，以纪念当年裕仁为皇太子来台莅巡之事。碑文字迹因遭破坏，业已磨灭。
走进纪念碑左侧林间，果然看见那已被草蕨染绿，石块布满淡青苔藓的炉灶残基，石造的炉灶烟囱还保持的相当完整。上次经过时，竟然没注意到这遗址，不能不有所感触。陈岳老师称此遗址为“日本皇太子行宫遗址”。事实上，当时裕仁不曾至此，他只是匆匆草山一游而已。但当年日本皇太子来台，为一大盛事，总督府不敢怠慢，准备多项配套措施，在皇太子可能选择的路线，预先安排各项招待或休憩处所。以这个地点的规模来看，应只是为皇太子准备的临时休憩点，备有炉灶以供炊食或取暖之用，而非住宿之行宫。
我漫绕遗址处一圈，见草蕨爬满遗址处，日据时期种植的杉林，依然伫立，耸向天际。裕仁天皇的大东亚共荣迷梦则早已被雨打风吹去。
图：“面天坪遗址”
我们继续往前走，绕一圈，由主路返回面天坪。由太子碑前行，石阶下坡路，右侧有大片竹林。约几分钟，抵叉路口，取左返回面天坪。一小段石阶上坡路，然后接泥土路。泥土路两旁树林形成一绿色隧道，极宜人。老婆走在前头，我仍是慢走，边走边观察两侧树林。突然注意到右侧树林远处有起伏土堆，似非天然形成。于是喊老婆稍留步，待我入林内探察一下。走进林内，土壤湿软，才进入十余公尺，弯过土堆处，一处石厝遗址赫然出现眼前，我急回头大喊：“老婆！我中乐透了！”老婆跟着进来，看到这处遗址，亦惊讶不已。这处石厝遗址是今天所遇最具规模的，约一、两百坪之间。石厝的基址、屋内残存的石柱，石厝外墙都极明显，隐身于这片幽寂的树林间，距离步道不过几十公尺而已。
这是不是面天坪遗址之一呢？我还无法确定。但发现这么一处聚落遗址，心情极兴奋。我与老婆在遗址基址内走动观察，那伫立的遗柱，那沧朴的残墙，最动人心弦。
后来，对照研究报告的资料图片，这处遗址极可能就是面天坪遗址之“第四号房屋基址”。惟研究报告提及，第四号因处于箭竹林内，第二次调查时未寻获，与今日所见的景象不同。今日看到这片树林无箭竹，林树稀疏，湿软的土壤，则有枯倒草芒，似经过人工整理过。但若只对照图片异同，我几乎可断言，这里就是“第四号房屋基址”，就是凯达格兰“大屯社”的遗址了。
发现这处遗址，回程一路兴奋。归途，松林栈道夏蝉欢鸣。读过解说资料，我终于能够分辨出两种蝉鸣声，“骚蝉”叫声如一波波金属鸣声；“阳明山暮蝉”则叫声如摇铃声，一声声由高渐低，由快渐慢。过木桥，返回到二子坪游憩区。天气转阴，走于二子坪步道更是惬忆。二子坪步道本来就是一条老少咸宜、百走不厌的幽雅步道。回程的脚步特别轻快，不是因为景点好，而是因为心情满载而归。
旅游日期：2004.7.30 【推荐本文给朋友】
[补记]
图：木桥旁“第一号房屋遗址”
1.联络大屯山鞍部与北投清天宫之间的路线，因途经面天坪凯达格兰大屯社遗址，亦被称为“面天古道”。亦有人称大屯山主峰，经大屯坪，至二子坪的这一日据时期开辟的林道保甲线为“面天古道”。我个人则认为前者的路线较符合“面天古道”的意义。... Tony (2004-08-01)
2.经山友提供资料及对照资料，旅记原文述及，走松林栈道，“过桥，路右侧有一废弃石厝，只是一般农家石厝遗址而已。”证实应为“阳明山国家公园大屯山区遗址之研究”所发现之“第一号屋”面天坪遗址。当时研究人员曾在这处基址实地挖掘，找到古物，证实为凯达格兰遗址。这次探访，第一、四、五号屋皆已寻获，则其它四处遗址之位置，我大概已了然于心，呼之欲出。... Tony补记 (2004-08-01)
[参考资料]
阳明山国家公园大屯山区遗址之研究 (1998, 陈仲玉, 中央研究院历史语言研究所)
[读者回响]
第169篇面天坪寻找遗址中，“石厝旁溪畔别有小径，往下游方向而去，树枝上绑有登山条。我好奇向前探一段，路径可辨。依地图判断，这条溪可能是枫树湖溪。果真如此，这条小径会不会就是传闻中的“枫树湖古道”？”这不是“枫树湖古道”，而是“面天坪古道”的一段，由此可通101甲约七公里处，行程约十五至二十分钟，早期是车埕、百六戛到北投地区的唯一通道，近因交通便利，百六戛到北投已不利用本通道，只剩少数登山客且熟悉登山路径者敢走；至于“枫树湖古道”，早于101甲通车后就没人走了，因为路陡又远，其入口处在101甲约6.8 k，往山下顺101甲方向走，途中所经均为私人土地，故路径已完全不明，恐无人敢冒这个险! 请参考。... 陈文礼(2004-8-2)
谢谢！陈兄对101甲公路一带历史了若指掌，令人佩服。谨将留言附于篇末供读者参考。关于“枫树湖古道”，林宗圣先生描述如下：“为枫树湖通往面天山的一条秘径，以通过大片的金花石蒜区为著名，可连接上面天古道，几未见人迹。”此一并供读者参考。... Tony (2004-8-2)
大家来鼻香!
关于“枫树湖古道”，林宗圣先生描述如下：“为枫树湖通往面天山的一条秘径，以通过大片的金花石蒜区为著名，可连接上面天古道，几未见人迹。”这“一大片金花石蒜”是在民国五十几年六十年由淡水镇农会补助农民成立金花石蒜专区所种植，致座落于私有土地或公有土地则不明，这条所谓古道不过是农民照顾、收成石蒜必经之路，致可通面天古道，因早期水枧头白石脚地区居民用水系取自枫树溪，也就是二子坪至面天坪间那座木桥下的小溪，当地人称“头树林溪”，其取水处即在于面天坪古道跨越小溪的上方，为维护水管及水源，白石脚居民需横断面天山腰，故有一所称之水管路，而金花石蒜区正位于面天山麓，水管路又在石蒜区的上方，因而穿过石蒜区当然会遇到水管路，顺水管路上山，就会遇到面天坪古道，至算不算“枫树湖古道”是见仁见智，本人所知的“枫树湖古道”是由101甲6 k七、八百公尺处右下方进入，惟目前是无路可通；至于“百六戛古道”系由101线淡水镇与三芝乡的界河“百六戛溪”上的大溪桥大致沿百六戛溪而上，至101甲三K处，这一段目前可说柔肠寸断，入口后不到几十公尺已被建商改道，故目前仅能由枫爱林社区进入，又被产业道路蹂躏得不成形，故已无任何观赏价值，101甲3 k即三芝乡社区巴士终站至101甲6.5K处，其中101甲3 k至百六戛溪处也改为产业道路，无啥可观，自百六戛溪至101甲6.5K处，虽无可观处，但可考验你的脚力，坡度甚陡，6.6K至7.4K这一段系在百六戛村庄内，已为101甲所取代，7.4?至大屯自然公园停车场下方一段原系沿101甲下方约一百公尺绕行，也为101甲所取代，原来还有一小段穿越大屯自然公园，如今也被步道所取代， 大屯自然公园至鞍部下方约三百公尺处也为101甲所取代，由鞍部下方约三百公尺处往路下方直达竹子湖，这一段是否因国家公园施设步道而破坏不得而知，以上“百六戛古道”系参考地方耆老口述及李瑞宗所著“阳明山国家公园全区古道调查”日军扫荡土匪与各条古道的关系整理而得，整条所谓古道可说仅留下空名而无啥可观之处。...陈文礼 (2004-8-3)
我在“头树林溪”溪谷曾看见水泥储水槽等设施，原来这里也有一条水管路。“百六戛古道”既已被蹂躏不堪，或许这段小古道就更值得珍惜了。谢谢陈兄这么详细的补充。谨附于篇末供读者参考。...Tony (2004-8-3)
|
