上吴子苾阁学论国朝古文书

至于国朝诸家文集之得失，亦尝博观而涉其涯涘（｜ㄚˊ　ㄙˋ；水的边际。引申以比喻事物的界限。）矣。 既辱下问，请略为左右陈之： 今众所推古文作者，前则勺庭（魏禧）、 壮悔（侯方域）、 尧峰（汪琬）， 后则望溪（方苞）、 惜抱（姚鼐）， 求其可与八家抗衡者，勺庭氏而止尔， 然犹不免于体下（文体卑下）。 其余或失不胜得，或得失半，或得不胜失。综而计之，约有三等：

昆绳 （王源）之文厉， 从老泉（苏洵） 入， 其失也肆（放肆）； 竹垞（朱彝尊）之文古， 从曾、王（曾巩、王安石）入， 其失也局（局限）； 望溪之文厚（浑厚）， 从欧、曾入，其失也窳（ㄩˇ；粗劣）； 惜抱之文洁，从欧、柳（柳宗元）入， 其失也柔；子居（恽敬）之文坚， 从秦、汉入，其失也矜（自大； 自夸）；茗柯（张惠言）之文醇， 从曾、王（王安石）入， 其失也薄（不充实；或味道淡）； 海峰（刘大櫆）之文峻， 从韩、苏（苏轼）入， 其失也儿，此皆失不胜得者也。（失不胜得， 指失去的较少，获得的较多） 。

南雷 （ 黄宗羲）之文从剡源（戴表元）入， 其出也似庐陵（欧阳修）， 其失也率（不慎重；草率）； 湛园（姜宸英） 之文从潜溪（宋濂）入， 其出也似欧似曾其失也支（支离破碎）； 尧峰（汪琬）之失， 毗（近于）于惜抱而加狭； 雪苑（侯方域）之失， 毗于昆绳而加浮（轻浮）； 穆堂 （李绂）之失， 毗于望溪而加冗（冗长）； 梅崖 （朱仕琇） 之失，毗于海峰而加俗；亭林 （顾炎武）之朴劲， 躬庵（彭士望）之雄壮， 其美不同，而怒几于骂则同也；异之（ 管同）之学贾（贾谊）， 大绅（汪缙）之学荀，其美不同， 而学而未至则同也；牧斋（钱谦益）之俊逸， 谢山（全祖望）之宏肆， 其美不同，而时涉粗杂则同也；二林（彭绍升）之明畅， 台山（罗有高）之古劲，其美不同， 而好羼（ㄔㄢˊ，搀杂）禅语则同也，此皆得失半者也。

至若生甫（毛岳生）、 左海（陈寿祺）之于昌黎（韩愈）， 愚山（施闰章）、 青门（邵长蘅）之于柳州（柳宗元）， 少渠（冯景）、 轸石（王猷定）、 石庄（陈宏绪）、 邦士（邱维屏）、 午亭（陈廷敬）、 椒园之（沈廷芳）于庐陵， 鹤舫（毛际可）、 潜庵（汤斌）、 在陆（储欣）、 春融（王昶）、 贯一（雷鋐） 之于南丰，六雅 （储大文）、 遁庵（储方庆）、 三鱼（陆陇其）、 改亭（计东）之于东坡 ， 小岘（秦瀛）、 硕士（陈用光）、 鲈江（张士元）、 渊甫（张履）之于震川（归有光）， 或不专力于文，或专力于文而力不逮，故所得不如所失也。

随园（袁枚）之文， 最为流俗所喜，其破律败度，夫人而知之矣。 然于南丰（曾巩）所谓“ 智（智慧）足以达难知之意， 文足以通难显之情。”盖无愧焉。

盖古文有理有法，理明而法不足以文之， 则弇鄙（ㄧ ㄢ ㄅ ㄧ ˇ；弇陋。弇，遮蔽）而不辞， 语录之文是也。法立而不积理以出之， 则放诞而无止，策士之文是也。是数十家者，于古文之理法讲之熟矣，特所造有至有不至耳。 愚浅之见如此，阁下倘不鄙，而教正之，幸甚！

陆心源（1838－1894），字刚甫、刚父，号存斋，晚号潜园老人。归安（今浙江湖州）人。 清季著名的四大藏书家之一。咸丰九年（1859）举人，随总兵刘长佑赴直隶镇压太平军， 同治四年（1865），任广东南韶兵备道，同治六年调高廉道。官至福建盐运使，以盐务损耗罪名被削去官职。 辞官后在归安城东莲花庄旁辟建“潜园”，筑“皕宋楼”、“十万卷楼”、“守先阁”三楼藏书， 藏书达15万多卷。陆心源精于金石之学，著述等身，光绪十二年（ 1886年 ）着有《金石录补》、 光绪十八年（ 1892年 ）《穣梨馆过眼录》成书，另辑有《皕宋楼藏印》、 《千甓亭古专图释》等书。光绪二十年病逝。1906年，陆心源之子陆树藩经商失败， 将大量藏书卖给日本岩崎氏静嘉堂文库。