Tony的自然人文旅记（0110）

东和禅寺．台大法学院

今天没出游，只是陪着女儿去青少年育乐中心溜直排轮。这个暑假女儿学直排轮，技术有进步， 也溜出兴趣。开学前最后一个假日，女儿嚷着要去育乐中心溜直排轮。于是我开车，老婆也陪行。

青少年育乐中心位于仁爱路一段17号，楼高十层，地下二楼，地下室为直排轮场地， 楼上则有各种儿童、青少年休闲设施，如展览中心、漫画影音屋、电影院、网路馆、攀岩馆、舞蹈馆等 。女儿已来过几次，我则是第一次来到这个现代化的育乐中心。

育乐中心，建筑新颖，冷气舒适。一进门，大厅有萨克斯风演奏，还有不知名的歌手在演唱， 现场洋溢着青春欢乐气氛。女儿迫不及待的往地下室走，老婆陪着下楼。我观察周遭环境， 蓦然发现，原来育乐中心正位于仁爱路、林森南路口，这附近曾是我熟悉的地方。 不过，那已是二十年前的事了。

就在育乐中心一旁，靠近林森南路的小广场上，有一处被钢架及栅栏包围的建物， 高约三层楼，为一古旧的日式钟楼，帆布上写着，市定古迹东和禅寺钟楼。

图：东和禅寺钟楼（整修中）

认识东和禅寺钟楼，还是最近的事。但二十二、三年前，我就常出入这附近， 知道这里有座钟楼，它的底座，宛若城门，也是附近住民进出必经的巷道， 人们称它为“龙门”。年轻时的我，并不知道“龙门”的来历，而当时年轻的心， 也不曾想过要了解它的背景或缘由。

当年，“龙门”以水饺著名。我在附近念大学，常与社团好友，在此吃宵夜。龙门的水饺摊是有名的， 地点就在现在的青少年育乐中心。当年，这里仍是一片平房违章建筑。穿过宛若城楼的钟楼， 来到龙门水饺摊，叫几盘水饺、几瓶啤酒，在露天广场，纵声谈笑，国事天下事，无所不谈。

在龙门吃宵夜，别有一番风情。广场四周皆是简陋的屋舍，还有一栋废弃的大殿，在黑暗中， 矗立在广场旁。黑夜里，荒废的寺殿与老旧的钟楼相映，而狭小的广场，摆满桌椅，挤满吃宵夜的人， 大部份是附近的大学生，高谈阔论，笑声此起彼落。当时，并不知道那废弃的寺殿就是东和禅寺的大殿。

十年后，政府拆除附近违建，将残破的大殿夷平，在原址兴建了这栋现代化的青少年育乐中心。 仅剩东和禅寺的钟楼，在史迹保护人士请命下，终于被保留了下来。如今的东和禅寺，则隐身于 育乐中心旁的局促巷弄里。仁爱路上有育乐中心遮挡，林森南路则有泰北中学城区部横在前方； 东和禅寺隐身于大楼之后，出入口在小巷内，若非有心，路经此地，恐怕不知这附近有座近百年历史的寺庙。

女儿独自在地下室的直排轮场地玩。老婆在休息区看看书，也看顾女儿。我呢？趁空档，至附近逛逛， 寻找旧日回忆。

走出室外，来到林森南路上，近观被包围待整的钟楼。围栏有缝隙，我便钻了进去，溜至钟楼底座。 向上望，古钟依旧悬挂在二楼。周遭景物已非，旧日景象已逝。望过去，原本一间间平房陋屋， 已变成育乐中心巨矗的大楼。

我沿着育乐中心旁的小巷道绕过去，来到东和禅寺的入口。东和禅寺，位置隐密，虽处于市区中心， 仍保有一份幽静。我从未踏进这座禅寺。即使二十年前，也未曾踏进去过。当时夜晚才来这里吃宵夜， 禅寺早已大门深锁。因此，对它没有印象。后来才知道这是一间禅宗名寺。

图：东和禅寺旧照片，图右为已被拆毁的大殿，原址改建为青少年育乐中心

东和禅寺，原称“曹洞宗大本山别院”，一九0八年，由日本僧人所建。至于，大殿前的钟楼则 建造于一九三0年（昭和五年）。禅寺原本的大殿，台湾光复后，遭军队及民众占住，遭到破坏， 然而大殿仍耸立，直到十年前才被拆掉。

对于大殿，我仅存模糊的印象，依稀记得它黑暗中 的身影。我在现在的东和禅寺里，终于在左殿墙上，看到一些昔日的旧照片。那被拆毁的大殿影 象终于出现在我眼前，也唤起了我的旧记忆。可惜我来不及认识它。

二十年前，大学生如我者，对古迹的认识是贫乏的，对生活周遭的古物亦缺乏情感上的认同。 后来我终于明白，原因是出在国家的教育方向出了偏差。民国七十一年（1982），立法院才通过 “文化资产保存法”，而自台湾光复起算，长达三十几年，这个国家没有任何保护古迹的立法。

学者指称，三十年之间，是“历史失忆”的年代。这其间，无数文物建筑遭破坏而堙灭。 然而一个世代的历史失忆，其损失不只是那个时期的古迹未遭妥善保存而已，其后遗症也包括那 个时代所培育出来的菁英份子的心灵。东和禅寺的大殿，初期虽遭劫于军队及民众占住，但最后 夷平它的刽子手却是教育局。

民国八十一年（1992），为了兴建青少年育乐中心，台北市教育局计划拆除东和禅寺和钟楼，古迹保存人 士群起抗议。经过折冲，教育局只同意保留钟楼，次年，市政府拆除东和禅寺大殿及占用土地的违章住宅。

现存的东和禅寺新旧建筑相杂，中日风格并存，但已偏向中国寺庙风格。寺前一对古朴的石狮、 庙柱上提署“大正四年”（1915年）的年号，都隐隐透露出这座寺庙历史的悠久，而镶于墙上的几块 旧石碑记则详述建庙始末，捐建者信徒名单，也不乏当时的社会名流，如辜显荣。

图：台大法学院

我从东和禅寺另一侧门走出寺外。二十年前，这侧门附近为违章旧市场小巷，如今违建已拆光， 小巷拓为宽广的巷道（林森南路61巷），沿巷道走过去，接绍兴南街，左转，接徐州路。 徐州路上又有一处市定古迹－台大法学院。

从东和禅寺散步到徐州路，不过是三分钟的路程。徐州路林荫苍翠。台大法学院坐落于徐州路21号， 法学院对面徐州路46号，则为昔日的台北市长官邸，庭院深深，园内为日式传统建筑。 过去市长官邸门禁森严，几年前才对外开放，辟为官邸艺文沙龙，做为艺文人士举办文化讲座的场所。 进去绕了一圈，园内环境颇幽雅。在寸土寸金的台北市，这块地若非政府机构用地， 恐怕这朴雅的日式建筑早已变成高楼大厦。

跨过徐州路，来到了台大法学院。台大法学院，原址为日据时期台北高等商业学校， 后并入台北帝国大学，成为法学院。它主要的行政大楼、大礼堂及二层楼教室等建筑完成于 一九一九年（大正八年），是精致古典的巴洛克建筑风格。建筑风格 与汐止周家花园相似， 后者完工于一九０九年，两者年代相近。我初见汐止周家花园时，有似曾相识的感动，或许是因为移情作用使然。

暑假期间，台大法学院教室空荡，校园里冷清而静谧。校园中庭的“弄春池”一池翠绿依旧，仿佛时光不曾流逝， 旧楼依旧在，仍是二十年前的模样。这几栋建筑都已被台北市政府指定为市定古迹， 它的风貌将永久保存与流传。今天匆匆经过，对台大法学院的感怀省略不写。将来封笔时， 这里将会是倒数几篇旅记，我会想写的景点之一。

图：Tony的女儿于青少年育乐中心一楼餐厅

绕了一圈，回到育乐中心，与妻女会合。于是，我们在育乐中心一楼用餐。我也顺便逐楼参观育乐中心， 也逛了逛一楼附设的书店，随意翻阅，买了一本书－《台湾好女人》（作者蓝博州，联合文学出版）。 初翻这本书，一篇序言，即让人读得肠翻思涌。只先读完一个好女人，其余的未再多读。

《台湾好女人》写的是一九五０年代白色恐怖期间，五位女性政治受难者的故事。白色恐怖期间， 据估计，自一九四九年至一九五四年间，约有三千人被以“匪谍”名义遭枪毙， 约八千人遭判十年以上徒刑，受难者计一万余名。

这本书的首篇写一位女性政治受难者，傅如芝，新竹县立中学的学生。 她和几位同学，关心时局，参加老师带领的读书会，研读社会主义书籍。 后来，这位老师被特务机关以匪谍罪名起诉，傅如芝受牵连，遭判刑十年。在狱中， 傅如芝不悔其志，暗藏“匪书”，与狱友联系，终于被罗炽罪名， 以“意图以非法之方法颠覆政府而着手实行”的判乱罪起诉。一九五六年一月十三日清晨， 傅如芝于台北新店溪畔的马町刑场，走完二十三岁的人生。前胸留下几个弹孔。

民国三十八、九年（1949－1950）间，吏治腐败，时局动荡不安，国民政府风雨飘摇。 当时，充满理想的年轻学生与知识份子目睹政治腐败、民生凋敝，不免向往社会主义， 对共产主义怀有浪漫的憧憬。年青学子或参加读书会，或结社研讨马列主义，其动机多只是单纯的关心时局国事而已。 然而在白色恐怖的摧残下，或遭枪毙，或遭判刑，一万多人为此付出了惨痛的人身代价。

当时大多数的年青学子思想左倾，只是反映时代的思潮而已。说叛国，实在太过沉重。 当时，如青年李登辉，亦曾参加共产党组织。然而在巨大的白色恐怖压迫下， 年轻学子各自做出生命的抉择。有人坚持理想信念，不惜付出生命，如傅如芝； 有人则背弃理想，不惜出卖同志；有人则坦白自新，从此转祸为福。

后来的几十年间，台湾始终缺乏气度开阔、胸襟恢宏、思想深远的政治家。我猜想可能的原因是， 台湾光复后，短短十年间，接连发生二二八及白色恐怖的悲剧，一整个世代，有热血、 有理想的青年遭到摧残殆尽，树苗不及长高，致使数十年后，国家没有栋梁大材可用。 不知道这样的推论正不正确？我无从证明，然而别人亦无从反驳。人死已不能复生。

我坐在育乐中心一楼的餐厅里。这现代化的舒适空间里，窗明几净，冷气凉爽，在此喝茶看书， 悠闲适意。大厅又有金华国中的管弦乐团正在演奏，传来幽扬悦耳的古典小品。这样优雅闲致的 下午茶时间，若随便选一本散文或休闲旅游书来阅读，都可度过一个惬意的午后时光。 何苦偏偏去选这本萦损柔肠的书呢？

旅游日期：2003.08.23　

[行旅照片]

[行旅图]